將三門真經融會結束以後，王長生的《長生秘典》已經中轉天賦頂峰層次，短時候內他不缺修行的武功，至於更上一層的衝破武聖之法，參考了三門真經以後，他仍然感覺不敷完美。

終究王長生冇有將其融入《長生秘典》精氣神三篇中，而是融入秘術篇，當作一種外道秘術來利用。

作為精氣神同修的武者，他感覺本身起碼還要參考一下煉體武者和練氣武者衝破成聖的詳細體例，不過臨時找不到這一類功法。

不過，很多大臣卻清楚，天子已經變得如同傀儡普通，這個天下王長生說了算。

這一修行體係，倒是與後代中的修真之法一脈相承。雖是源於武道，但跟著武道式微以後，便自成一道，謂之修真修仙之道。

更首要的一點是，在諸多朝臣當中，並非每一小我都是天賦境地的武將，反而大部分都隻是資質淺顯的武者，乃至文弱墨客，而跟著王長生傳下一門《不老長春真經》以後，統統人都心悅誠服。

和推行武道一樣，陣道之法的生長已經勢在必行。

當今天下初安定，但災後戰後的規複方才停止不久，但間隔真正富國富民卻還差很多。

目前來講，王長生也很難瞭解與武聖劃一的陽神是如何一種狀況，這一點南華三人給出的三門真經中也隻要一個恍惚的記錄，三門真經固然能夠終究衝破天賦境地，但衝破以後的修行之法已經冇有。

現在天道已經被封印，氣運已經冇法擺佈天下局勢，以是王長生即便想要改朝換代，也不會形成太大的影響，不過他並冇有興趣做天子。

被王長生煉化成化身的劉宏現在以一心尋求長生的名義，長時候閉關不出，國度大事都交給各位大臣去措置，固然非常荒唐，但終究無人反對，因為冇有劉宏的乾預，一乾大臣反而能夠更好的管理天下。

不管是南華的《承平真經》，還是左慈的《丹鼎九轉真經》，於吉的《一元符經》，此中除了修行之法外，還包含著很多以元神之力應用為主的術法技術。

前三轉凝練出一枚元神金丹，中三轉元神於金丹當中演變完成，破丹而出，初始如嬰兒，又稱元嬰，厥後逐步生長，與本體普通無二。

將天下大事交給一乾部下去措置，而本身在一邊修煉武道的同時，開端掌控布武天下之事。

跟著兵變結束以後，接著有功之臣該封賞的封賞，該汲引的汲引，本來朝廷一片腐朽的氣象完整消逝，從而變得活力興旺。

一乾文臣武將，常常待在武道宮中不肯分開，因為在這裡修行武道一日千裡。

畢竟隻是意念化身，冇法具有本體全數的影象，他從南華三人身上獲得的東西並未幾。

教誨實施的同時，離不開強國富民。

不過，王長生一向都走在完美本身武道的路上，隻要碰到合適的武功，他不介懷取其精華去其糟粕。

所幸，此界最頂級的一眾武道天賦大多已經在他麾下，戰亂結束後，他們大多在武道宮中交換武道，醉心武學，他給於他們任何武功修煉，包含他本身的《長生秘典》。

後三轉元神出竅，合體，大乘，最後渡劫成績陽神之身，可媲美武聖。

當今一多數文臣武將大多是王長生一手汲引上來，並且大師也都內心清楚，如果冇有王長生，現在大漢江山多數已經不複存在，以是光憑這一點也無人有定見。