他緩過神來問一旁的劉老頭：“那山神的一縷靈魂是不是就消逝了？”

劉老頭當然明白，喚心不肯平白無端的受山神這麼大的恩德，也想為山神做些甚麼。想想喚心也算是本身這一門派的傳人了，當然要為喚心著想，便對喚心承諾到：“你放心吧，你劉爺爺在江湖上另有幾分薄麵，山神廟是在汗青中毀滅的，要重修也要名正言順，過幾日我就去，到本地的道家協會申明環境，錢不是題目，你隻需求學好醫脈的傳承就好，不孤負山神多年的心願，纔是對她最大的回報。”

所謂的一派十八門，這一派天然是崑崙山上的這處道觀，這是北冥派的正統傳承。而十八門則是，北冥派繁衍之初，每一代出類拔萃的弟子生出的一種分支。在明朝中期的時候，顛末端幾百年的生長構成的一種“北冥征象”。他們都是北冥派出來的“行走弟子”或“研習弟子”活著間開枝散葉的成果。此中的佼佼者也是數不堪數的，因而在當時的掌門洛江山停止了一次很大的鼎新，他把在當時中原的十八個省的出類拔萃的弟子先人，停止了必然的整合，規定了一個省隻要一家姓氏的存在，從而演變成了明天所看到的一派十八門的氣象。而這漫衍中原十八省的家屬，也是有規定的，對北冥不成向外人提起，隻服從於當代的北冥三名弟子的北冥“青羽令”。

可本相常常把握在少數人的手裡。隻要北冥弟子纔會明白的，北冥派遠遠比世人體味的要強大的多，不但僅一代隻要三名弟子的傳承，另有他們本身才明白的“一派十八門”的說法。

9月，東北邊疆的一個小城裡。天風老道邁著沉重的法度行走在都會的郊野。

崑崙的北冥派，在崑崙山的要地，群山險要當中，卻有一處春暖花開的峽穀，在峽穀山坡上，當年的第一代祖師，在這裡開壇講學，開枝散葉，初創了道家的一脈傳承。可北冥收徒標準極高，祖訓中卻要求，每代隻收三名弟子，不成多一人，也不成少一人。三名弟子又分為，“傳功”，“行走”，和“研習”。天風老道就是徒弟程德子所收的“行走弟子”，行走弟子要求是三人中悟性、道行最強之人，賣力的就是學道有成行走人間，除魔衛道懲惡揚善的。

但這十八個分支，始終冇有忘了北冥的祖訓，還是造福一方，不忘初心。

自從受傷後，天風老道就回到了崑崙山中的阿誰經曆千年風霜，還是不倒的門派中。他已經快40年冇有回到這裡了，這幾十年天風老道雖說一向活著間行走，但是他把大部分的重心，都放在了齊海山一家的身上。也是這回他趁著受傷，想回廟門跟本身的大師兄青雲道長交代一下喚心的事，畢竟喚心但是“北冥派”的第一大事。

而劉老頭，就是三人中的“研習弟子”。研習弟子不必待在廟門，而是也能夠天下行走，獨一分歧的是他要做的是，傳承先祖們留下的道門佈陣，神通，星宿問卜的絕學。從而做到繼往開來，青出於藍。在前人的根本上，不竭地出陳推新，不竭地去完美精進。然後每三年回一次廟門，把研討的心得與“傳功弟子”交換後，由傳功弟子貫穿後傳於後代。

冇多久喚心就從一名小門生，成為了縣裡嘗試中學的一名中門生了。這類身份的竄改對喚心而言冇有甚麼太多的感慨，他的心機大多都放在了山神拜托給他的那本《玄醫手劄》中。仰仗天賦喚心幾近看了一遍就熟記於心了，可此中的精華地點，太還需求漸漸的融會貫穿，畢竟這也是道家醫脈千年的稀釋了，喚心尤其對此中的煉丹一道非常感興趣。因為曾經大爺爺給他提及過，醫脈的式微，就是因為煉丹術的失傳。