遵循佛門的說法，一千個小千天下，叫做中千天下，一千其中千天下，叫做大千天下。一個大千天下，因為它內裡有小千、中千、大千，故稱其為三千大千天下。

……

數分鐘後，張慶國哀思地發明，本身悄無聲氣地死了。

在那種環境下，部分人的看法產生了扭曲，構成了一種叢林式的代價觀。

他想要開口，卻發明嘴巴像是黏合起來了，壓根發不出聲來。

躺在地上裝暈的張慶國現在的表情非常龐大。

“真像啊！”恍忽間，張慶國忍不住在內心感慨了一句。

這統統歸根到底，還是因為社會的教養存在缺點，導致個彆內化不敷。

“玄微觀主看得相稱透辟啊！”普濟不無附和誌。

毫不過分的說，那就是一個充滿著惡的年代，冇有甚麼忌諱，也冇有甚麼邊界。

“不愧是玄微觀主，就連三千天下之法都有所耳聞。說來忸捏，貧僧閉觀多年，卻也隻是勉強悟出這門佛法的些許頭緒。”普濟坦言道。

玄微方纔所提及的三千天下之法，便是一門相稱高深的佛法，傳聞練至極限，一念便可成一大千天下！

這裡的三千乃是虛數，意指大千天下的構成佈局，而非指這個大千天下是三千個。

“儒、釋、道、法，皆為教養所需的拚圖，辨彆就在於所占的板塊大小。板塊比例產生竄改，教養的風向便會呼應竄改，如果我道門……”玄微忍不住想道。

像這類為老不尊的白叟，當然是極少數的比例。

玄微也冇有從道門的思惟解纜，而是純真站在凡人的態度長停止闡發道：“從這位白叟的春秋來推斷，他年青時應當恰逢那段困難期間，食品完善、物質匱乏的窘境很大程度上影響到了他們的品德看法。為了活下去，很多人能夠無所不消其極，冇有任何底線可言。”

玄微第一時候便發覺到了這股傳染力極強的心識，不過他並未做順從，任由心識將他帶入到普濟構建的天下當中。

“阿彌陀佛！統統眾生皆具如來聰明德相，皆因妄圖固執不能證得，隻消放下心中的妄圖、彆離、固執，就能擺脫。”普濟回道。

但是，有多少人如同玄微這般，透過征象看清了背後的啟事與本質？

此中不乏甚是刺耳的粗鄙漫罵，讓他恨不得當場破口痛罵。

玄淺笑了笑，側身對著普濟說道：“普濟大師，佛門有言‘天雨大不潤無根之草，佛法寬不渡無緣之人’，不知這位但是有緣可渡之人？”

並非這個設法有甚麼題目，隻是對玄微來講未免有些為之尚早了。

幾位隨行的靈禪寺和尚，乃至澄念都微微暴露了欣喜之色。

冇有經曆過那段光陰的人，永久不曉得當時的餬口會有多麼磨難。

但是他們明顯健忘了，收集上關於年青一代的唱衰猶在這批白叟之上，比及年青人變老了，是否會更加變本加厲呢？

無聲的暗中當中，驚駭的情感如同一片黑海，淹冇了張慶國。

貧乏知識，鹵莽無禮，並且嚴峻貧乏安然感的自利主義者！

隻是他現在必須裝暈，屆時救護車和差人來了也好坐實受害者的角色，便利索要補償等等。

現在的社會上，近似的為老不尊的環境時有產生，很多人抱著悲觀的態度，或指責，或抱怨，或擔憂。

普濟也冇籌算藏拙，實在就算玄微未曾開口，他還是會發揮佛法來渡化這個白叟。