澄唸的觀點非常特彆，乃至在很多人看來與傳統佛門大相徑庭。

題目是這麼敏感的機會和話題，玄微表示很毒手啊！

是以，幾位大佬和稀泥般說了幾句，且美滿是對人不對事，毫無任何營養代價。

或許聽上去略顯世俗和功利，但不得不說，冇準澄唸的話更加令人佩服！

“鼎新纔是一個教派從古到此生生不息、久而彌新的首要身分。或迴歸正統，或適應近況，均衡這二者的關頭在於改革的力度和方向。彆的，改革並不就意味著陳舊，全麵地捨棄了傳統，這二者並不牴觸。”玄微解釋道。

“固然和貧道所處的態度分歧，倒也有幾分異曲同工之妙！”玄微聽完後亦是非常感慨，他俄然感覺澄念實在和他在某些看法上的設法很靠近。

等候的是但願澄念能夠為佛門爭口氣，而惡感的則是澄念修習了南傳佛法。

“徒弟，話筒！”明夜將通報過來的話筒塞到玄微手中。

冇體例，澄唸的觀點爭議性太強，委實難以停止評價，一旦明白地表了態，佛門必定會迎來變天，涉及影響過分嚴峻。

其次，他們冇有冥頑不靈、食古不化的流派成見，隻如果實在有效的他們都會去學習和接收，但他們的根與本向來未曾擺盪過。

澄唸的下台，讓方纔吃癟的圓正大師內心便是等候，又有些惡感。

啪！啪！啪！

如此大膽的談吐，的確就是顛覆性的思惟碰撞！

起首，他們兩人的格式都比較大，站得比彆人高，也看得比彆人遠，以是尋求的目標也更加弘遠。

細心聆聽的明夜不由瞪大眼睛，他非常驚奇地湊到玄微耳邊扣問道：“徒弟，您之前曾說小乘佛法，也就是南傳一脈最為陳腐保守，可澄念大師他卻提出了改革的主張，這莫非不是違背了南傳佛門的佛法主張嗎？”

停頓了數秒，玄微毫不離開帶水地直白道：“貧道以為，澄念大師的論道很實在！”

“在各個期間，佛門的社會活動不管是經濟層麵還是社會民生層麵，本來就存在一個千古穩定的任務與任務：佛門想要儲存生長，就要適該當世社會的需求，佛門為社會供應辦事和教養，這既無益於社會公眾，也無益於佛門本身。為了適應社會，就得因時因地停止製宜竄改，是以佛門本身的鼎新也應當與時俱進。”澄念持續說道。

但細心咀嚼後卻又發明其風格已經離開了俗氣，反而出落得高貴，毫不像那些惺惺作態的妖豔賤貨！

最後，一樣年青的兩人都主張“變”，努力於停止大刀闊斧的改革。

待得澄念結束論道，幾位佛門大佬輪番停止點評，饒是他們見過大風大浪，現在仍然有種接到燙手山芋的感受。

“從當代開端，佛門便與社會有著冇法躲避的緊密聯絡，佛門中也不乏從實際到實際上主動存眷時政的和尚。從根底上講，佛門是不成能出世的，其代價抱負或答應以出世，但修行實際的削髮人，多數還得餬口在實際社會裡。跟著期間生長，隱遁山林越加不易，當代化已經將離群獨居的和尚變成了社會群體的一部分，這是不爭的究竟。”澄念並未援引經文佛言，而是另辟門路地從當代人的角度停止闡發。

明夜考慮了半晌，嘴裡喃喃自語道：“窮則變，變則通？取其精華，去其糟粕？因時以製宜，適機以製變，乘勢以利導？”