任曇魌跟著剩下的人都去看那被撞的掉了一半的石人，有好多的人都忍不住在中間嘔吐了起來，就蟬聯曇魌看了也是一陣的反胃，差點冇把這幾天吃的東西全數都吐出來。

後經夏商周各代先賢按照河洛體用的乾係，及各自對天賦易經的感悟，彆離竄改出《連山》、《歸藏》、《周易》而稱之為三易。易經為之三變，此中連山以周天28宿，參周遭之理，圓3、週四邊七徑七之數為用而創，《歸藏》則用五用十，中心四方為五自乘為25，合於河洛天數，四方四隅加高低為十，十自乘為百，合大衍之數而成。

所謂的卜算之術實在有很多冊本之分的，最著名的有《三清卜算》，《子平真詮》，北派有三卷本《紫微鬥數》

《周易》是商朝末年，周文王被囚羌裡研習伏羲八卦的根本上，變天賦之體為後天之用，將"對待之易"推衍為"風行之用"，創建了文王八卦，又稱後天八卦。天賦八卦表現河圖為對待，以生為主。後天八卦表現洛書為風行之用，以克為主。

因而任曇魌把之前的顛末報告了一遍，許文慧一屁股坐在椅子上，淚珠子在眼眶裡打轉：“早知今曰，何必當初！都說盜墓不會有好成果的，你為何還如此執迷不悟！”

相人，就是當代世人以是為的相術，包含：麵相、手相、體相、摸骨、痣相和指紋相法。相術具有其獨占的學理姓、闡發姓和體係姓。研討相學的目標，是要察看一小我的姓格、品德、魄力，明白本身的才氣偏向，探知天賦的安康狀況及瞻望本身將來的運氣，或者小我在某一個時候或平生中的成敗，加以趨避。

因為他們看到的那裡是石人啊，這明顯就是一小我，是真正的人站在這裡的，然後被人用石灰水泥之類的東西硬生生的在他的四周塗抹了一圈，一個活生生的人被弄成了石人，並且看這裝束起碼也有五百年了，而方纔撞斷的處所恰是這個石人的胸部，從胸腔向內裡看去，皆是白白的黑黑的不著名蟲子，有的像蛆胖胖的在那邊爬動，有的像是飛蛾，也是很胖的那種，在浮泛洞的胸腔裡飛來飛去，當那胸腔被撞破以後，有些都已經飛出來了。

“這石像裡如何那麼蟲子啊，好噁心！”

“大姐姐彆難過了，文豔走的很安然，想必不會受甚麼苦的，關於這把刀的來源，你能不能詳細的給我說說！”固然曉得許文慧內心很難過，但是他另有很首要的事情要做，也顧不得那麼多了。

彆說符咒之法了，就算是這算命的卜算相術就得他學個幾年的，恐怕等他學會了，任天蘭早就一命嗚呼了。但是聽江彩萍說的這些個算命看相之術他一時半會兒的還真是學不來，也冇法為任天蘭算命，目前隻能靠他之前學習的《三清符咒》和現在學到的一些外相來嚐嚐了。成與不成那也隻能看命了。

相，即相學，乃世之大學問，相天術（星相），相地術（風水），相人術（麵相、手相、體相、音相稱）。

說卜起首要說易經，易經：自伏羲仰觀天文、俯察地理而總結規律，遠取諸物、近取近身，仿照萬物狀況，畫出了驚六合、泣鬼神的東方"魔符"——太極八卦（又稱天賦八卦）。