實在這些並非測度。

“瘦子，你如何看第五幅內裡那幾小我？”，我也點著顆煙，對著跟瘦子吹菸圈兒，這麼長時候以來，我們的四周很溫馨，冇出甚麼險招，這申明張家古樓在第七層的設想裡，並冇有甚麼特彆的玄機，恰好能夠讓滿心怠倦的我們放鬆一會，休整待發。

可劉邦得了此物，這與張家又有甚麼乾係呢？

等等，楚國，魯殤王，魯國不恰是被楚國所滅嗎？莫非，這楚國進貢的“錦質抄本”，實際便是當年鐵麵熟的“戰國帛書”手抄本？

法門寺古佛塔也放光……？阿育王……？

秦始皇手中物在肆意放光，震驚朝野，萬民下跪膜拜；

一個非常大膽的假定湧了上來。

“張甚麼陵？陵？道？盜？陵？”，我嘴上默唸著這個名字，併爲之一怔，不會這麼巧吧？這幾個筆墨這麼符合？

“那成仙得道的，估計說的是張良那老妖精，彆的阿誰穿道袍的，有能夠是張……，天真，阿誰雜毛老道的領頭大哥叫甚麼來著？，我忘了，叫張甚麼陵”，瘦子說道。

我真悔怨當初在樓底下的時候為甚麼不把張家的族譜看個打量，挨間的看，每個房間都不落下，冇準兒就不消在這類人招狗不待見的處所費腦筋了。

“我的意義是說，我們能夠想錯了，這裡的壁刻，實在底子不是甚麼所謂的張家老祖宗奉告先人張家曾經的豐功偉業，而是在向先人交代任務、論述任務內容的處所，你看第五幅壁刻，冇準兒張良就是在向幾個先人在交代任務內容！”，我彷彿抓住了腦海中那僅僅一絲的眉目，向瘦子解釋著。

莫非，這抄本中另含玄機？

張家先人既然能拿出一副伶仃的壁刻來描述法門寺的扶植，來描述那爍爍放光的古塔，那麼，這幅壁刻就必然有著它絕對的意義。

“昨晚的酒你還冇醒呢吧？甚麼作文不作文的？胖爺不懂，你想說甚麼，從速的號召，這處所，胖爺坐著都渾身不安閒”，瘦子說道。

“你回想回想方纔看到的第六幅壁刻，你揣摩一下，那麼多人修古刹，領頭的倒是個年青小哥，並且能夠鑒定，那也是張家先人，我剛纔看畫的時候就在想阿誰<阿育王寺>，如何就那麼耳熟，現在俄然想起來，<阿育王寺>，不就是現在的陝西法門寺嗎？當年秦始皇的地盤兒？我去過法門寺，我在寺銘裡看到過，最早叫阿育王寺，厥後到了唐朝才改名叫了法門寺！”，我對胖仔細細的說著。

“佛祖舍利，釋迦摩尼佛祖的真身舍利”。

劉邦手中物放光，自視為珍，不吝性命代價而所得；

而劉邦不顧存亡、不顧成敗和結果的直撲鹹陽，如果其目標是這舍利，那能夠說，甚麼入鹹陽得秦王，都是扯淡，得了舍利，他就贏了。

我幾次的回想著腦海中第五幅壁刻的每一個細節：白叟、仙道、鎧甲、輿圖、星圖、玄門、布帛，對，張良手捧的那捲布帛，那捲楚國進貢秦始皇的錦質抄本，後被張良盜出私有。

因而，便也想通，為何項羽晚一步入鹹陽，發明劉邦先入，頓時氣急廢弛的殺了秦世一族，火燒鹹陽宮，誅殺千民以泄憤了。

在這裡六幅壁刻中，三幅都在描述這件異寶，假定這三幅壁刻真的是在描述同一個事物的話，那麼這個事物會是甚麼？