經露露這麼一說，我不經回想起童年的諸般舊事，我們小的時候姊妹兄弟出去放牛，用活柏樹枝加些乾柴點起陣陣濃煙說如許有妖怪會來，為此我跟大哥都還捱過幾次打。

“你如何老是揭我的傷疤！”

“這是民氣中的一個處所。”聽店老闆如此一說，我們感覺很迷惑。

火化則是有錢人的安葬體例，將死去人的渾身塗滿穌油，然後燃燒將人燒掉。聽完紮西的描述，我們也算增加了很多見地。

在喇嘛的下方有一塊圓形石頭，石頭上放著一名死去的白叟，隻見喇嘛手一揮，統統的人都跪了下去。

我們這一行人雖說不是古玩方麵的專家，不過普通的東西都還是識得。

此次我們要去的處所是龍潭溪，跟本地的人一探聽都冇有聽過這個地名。接連幾天差未幾將全部荊門跑遍，獲得的答案都是冇有聽過龍潭溪這個地名。

這時，喇嘛起家便要分開，我們不曉得他要做甚麼，喇嘛口中唸叨一陣然後走下圓石，遠遠地站著。

隨後紮西又對我們說了這幾種安葬體例。按照他的講訴，我們才曉得更加離譜的事情。

如果人活著的時候做了很多的好事，那麼身後連鷹都不會來啄，這時喇嘛便會將死人的肉割一塊本身先放在嘴裡嚐嚐，然後又要唸佛，鷹纔會來分食。

“有甚麼題目儘管問。”店老闆白白地說了一句。

紮西說：“是啊，我們藏區有水葬、火化、天葬幾種安葬體例。”

我們隻好先向東行，星仔跟牙子還在籌議說下次見到老闆必定得揍他一頓。

乾媽說如果引生機警就不得了了，厥後我跟大哥還常常玩這類兒時無聊的事情！

這老闆的一舉一動都很奧秘，倒是甚麼都不肯說。

“龍潭溪！”小慧俄然叫道。

一家賣古玩書畫的店招牌上寫著“龍潭溪古玩店”。

“先生，這裡冇有龍潭溪，你是不是記錯處所了？”我找到聶先生問。

我們跟著紮西來到天葬的處所，這裡已經堆積了很多人。一名喇嘛口中念著經在禱告甚麼。

鬼手指著玉馬問他：“這對玉馬如何賣？”

合法我們吃的歡暢，喝的高興時，一名頭戴狐狸皮帽子的中年男人出去了。用藏話跟紮西說了一番，紮西顯得有些哀痛，隨後便說：“遠方的朋友，你們先縱情的吃著，喝著。我得出去一趟。”

鬼手問他：“出了甚麼事情？”

“我也隻是猜想，如果是按地名來講既然說是溪那麼應當是有流水，你看這裡兩座高山對峙，我們又站在中間這個平台上。那麼不朝下會是那裡呢？”

見牙子確切有點把持不住，我換下他讓他坐中間吹噓。

小慧問道：“如何這處所的人都不曉得這個處所地點？”

天葬講究的是植物吃的越快越好，也是普通人家風行的安葬體例。

“你這老闆如何如許做買賣？一點辦局勢度都冇有。”

如果家道比較貧寒的人家就會挑選水葬，水葬則是將死人直接放入水中讓魚蝦吞食，這也是在藏區藏民是不吃魚的啟事地點。

牙子跟羅仔還在回味草原的風情，開車也是心不在焉。

但我們的目標不是旅遊，此次是我們錯行門路來到阿壩州。隻要等下次抽時候進州來旅遊了，特地來看看我們的藏族朋友―紮西。

隻見畫鳥圖的上麵有一塊印章印著（玄德印）老闆在前麵直哄我們出店門。