譚佳並不曉得我們和三叔的乾係，倒是冇有從標子的話裡聽出不對勁的處所，隻是科研小組好不輕易來到這裡，還是以死了幾名特jǐng，就連孫傳授也喪失了一條手臂，卻最後才發明，之前的儘力都白搭了，譚佳如何能不活力？

當代先人把葬禮看得極其首要，為了明白葬禮的各項風俗，就有大賢創作了《藏經》這本奇書。《藏經》中不但先容了天下龍脈的走勢，以及各種百般的風水寶地，並且還按照死者身份分歧，彆離有著一套分歧的葬禮法度。

譚佳被麵前的龐大石雕所震驚，轉頭朝順子獵奇的問道：“順子兄弟，這位手持巨斧的人是誰？如何頭頂生有雙角，莫非是你們古彝族人的某個神靈？”

三叔他們的足跡有兩路，彆離通向分歧的兩個處所。有一起通向右邊，絕頂那邊是一麵牆壁，上麵有很多副浮雕，間隔有些遠，看不清浮雕的內容。另有一起足跡直通向前，那邊是巨型雕像的地點，除此以外，就是返來的足跡。

譚佳說的冇錯，麵前的石頭宮殿固然隻要一層，卻高達十幾米，通體都是龐大的石頭砌成，在幾千年前，如許大的工程量，絕對不是一朝一夕就能完成的。更何況當時的古彝族並不強大，人力和財產都不如何樣，實在想不明白，在那樣的環境下，這處宮殿群卻還是能夠完工，這的確就是古蹟中的古蹟。

全部大殿內裡相隔十米的間隔，就會有一根龐大的石柱矗立著，大抵有百餘根，每一根都比水桶還要大上一倍。在大殿的擺佈兩邊，有兩排比浴缸還大的龐大石鼎，一嚮往大殿的最內裡延長，在絕頂處有一座龐大的石雕，除此以外，大殿裡就再也冇有了其他的東西，全部大殿竟然空蕩的有些可駭。

前人都以為，五指當中，以拇指最貴，知名指最次，以是如果想把先人葬入精確的穴位當中，必然首選第一座拇指峰。不過標子也很迷惑，古彝族傳承了幾千年，可縱觀古今，彷彿還冇有出過了不得的大人物，這實在有些說不疇昔。

“真是他孃的奇特了，遵循古書中的記錄，拇指峰是潛龍之地的龍睛地點，照理說，上麵理應活力澎湃，不該該是現在的見到的如許，毫無半點活力可言。”看了順子一眼，標子有些迷惑的說道：“莫非說，古彝族中也有曉得風水之道的高人，之以是拇指峰上的靈氣全數消逝掉，是因為上麵的吉穴當中，已經有苦主葬入？”

愣了好一陣，世人纔回過神來，這時候標子指著地上的幾行足跡，對我們提示了一句：“這些足跡的陳跡還很新，應當是三叔他們留下來的。看來我們來晚了，三叔他們已經在這裡獲得了想要的東西，搞不好現在正在返回的途中。”

順子估計是想到了本身的太爺爺來，很有些感慨的說道：“本來太爺爺看到的並不是鬼市，而是這裡的的確確有一座宮殿，並且我能夠必定下來，這是古彝族先民們的佳構。不過我就很不明白，古彝族先人究竟是為了甚麼，竟然放棄了這座氣勢恢宏的大殿，要搬到黑竹溝內裡去住，莫非真的如傳說中的那樣，是因為無頭大王的侵入？”

我們邊說邊走，很快就來到五指山的麵前，就發明五指山絕壁峻峭，的確和張家界的天柱峰有得一比，都是又險又奇，不藉助鐵索吊橋之類的東西，人底子就上不去。不過我很快就發明瞭一個題目，不曉得是出於甚麼啟事，五指山的拇指峰竟然寸草不生，全部是一座禿山，就好似一處絕地。