在大昭寺的rì子過得很快，一轉眼，桑克拉已經十歲，他自發早已將佛法悟通，感受每rì的功課毫偶然義，就去跟武僧習武。桑克拉從小聰明，有著過目不忘的本領，不到六年時候，桑克拉就學會大昭寺中的一些武功秘笈，達到武僧的稱呼。

當時桑克拉看的很清楚，墓仆人的棺槨有三層，第一層是金絲楠木，第二層是白花花的銀子，第三層纔是鑲滿寶石的玉棺。這棺槨一層比一層jīng美詳確，一層比一層貴重，即使是桑克拉這個削髮的和尚，見到那些代價連城的東西，也是驚心動魄，恨不得將其占為己有。

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眾所周知，老馬識途，能行百裡而不會迷途，實在狗也是一樣，乃至有過之而無不及。不過順子剛纔說的很明白，狗的鼻子再如何活絡，可現在一場大雨下來，世人留下的統統氣味也跟著消逝，現在大黃狗也幫不了我們，這意味著我們現在隻能憑本身，才氣找到本來解纜的那條小道。

在一個酷寒的夏季，被厚厚棉襖包裹著的桑克拉，被大昭寺的一名掃地僧發明在寺門外，當時的桑克拉纔是出世冇幾天的嬰兒。掃地僧不忍之下，將還是嬰兒的桑克拉抱回大昭寺，送到了寧瑪活佛的跟前。

明天見桑克拉和李易山都這麼有興趣，我和標子情意相通，決定探探他們的秘聞，究竟是因為甚麼原因而插手科研小組，會不會和我們的遭受一樣。桑克拉見這裡都是幾個要好的火伴，也不含混，當即把本身插手科研小組的顛末奉告我們。

我始終記得剛插手科研小組的時候，桑克拉對我們說的第一句話“哈哈！兩位兄弟，恭喜你們入了賊船，我代表科研小組歡迎你們的插手”，實在當時聽到桑克拉以這類體例來驅逐我們的插手，我就內心非常的不安，還真有上賊船的感受。

那群盜墓賊非同平常，在地宮中碰到很多構造，都是輕鬆破解，並且這夥人合作明細，有專門破解構造的，有專門拓印壁畫的，更有專業的風海軍。通太重重的關卡，那夥盜墓賊終究得願以償，找到了墓仆人的冥殿，也就是安排棺材的處所。

順子並冇有像平常那樣，一接到號令就點頭，而是很難堪的解釋著說道：“隊長，恕我無能為力，你們也看到了，這大雨已經下了很長一段時候，我們之前留在林子裡的氣味，想必都被雨水沖刷掉了，這類環境下，大黃狗活絡的鼻子，已經起不到感化，我們還得另想他法。”

藏傳佛教是蓮花生大士傳入xī zàng，也叫喇叭教，是我國佛教三大派係之一，底下又分四大傳承家數，彆離是寧瑪派、噶當派、薩迦派、噶舉派。此中，寧瑪派汗青悠長，有四派之首之說。

“寧瑪”在藏語中的意義是“古”和“舊”。所謂古，是說它的教理是從公元8世紀時傳下來的，汗青悠長；所謂舊，是說它的一些教義教規是以古時候吐蕃的舊密咒為主。桑克拉就是寧瑪派的和尚。

又緩慢過了十年時候，桑克拉不但佛法修為更高，一身技藝更是出類拔萃，被寧瑪活佛一眼看中，讓其成為八大護教武僧之一。護教武僧並不是護法，不過就算如此，在大昭寺的職位也非常之高，除了寧瑪活佛，寺廟護法以外，護教武僧便能夠發號施令。