“先不談太久的汗青文獻記錄，咱就說清朝紀曉嵐的《閱微草堂條記》，內裡就提到過近似於野人的怪物，傳聞周身長滿了像古鬆皮一樣的鱗片，頭髮蓬蓬的像羽毛，一雙眼睛又大又白，形似雞蛋普通，並喜吃生肉。如許的形狀描述，又與國表裡和太古近今的處所誌、著作中，大有分歧，並且各個期間各個地區都有對野人的稱呼，比方山魈類的毛女、多毛人、雪人、狒狒、猩猩、本國的索托尼叢林野人等。”

秦河當下情感非常亢奮，見王排龍有興趣，臉上笑開了花，哈哈笑道：“哎呀哎呀！眾裡尋它千百度，得來全不費工夫。自1859年，英國生物學家查爾斯·羅伯特·達爾文頒發‘《物種發源》退化論’以來，又顛末全天下的生物學者歸類總綱，生物學在科學界有著超然的職位，先前我與以小李為代表的外洋華僑同胞爭議野人的定義，也算是生物界的一個大困難了。”

世人紛繁低頭，隻見水窪裡的雨水，皺起了一圈圈的波紋，並且氛圍中傳來一股甜甜的氣味，這味道過分濃烈，乃至於蓋過了地上蛇內臟的腥臭之氣。

“幾千年以來，都有過追蹤、調查野人的步隊，但都差未幾灰臉沮喪而歸，從這一點上，我的學術論是離開達爾文的退化論的，從古今文獻對野人的記敘，便能夠得出野人具有高聰明的結論，他們長於假裝，且有本身的文明教誨，非此的話，是絕對不會到現在還是個奧秘的話題的。”

李倩倪柳眉緊蹙，彷彿是在思考著甚麼，在她倔強的神采中看的出，他不是很佩服秦河的說法。這時李三洞說道：“我說姓秦的傳授，你剛纔說的我大抵上聽的差未幾，冇啥文明城府，但是你們搞科學嘛，還是應當多多下鄉探聽我們老百姓，對野人這類東西他們能夠比你曉得的豐富，小時候我老孃就跟我講過‘山鬼’，實在也就是野人，也是渾身長毛，體格高大，但是這東西老話講是人也非人，我們山西那頭有的百歲白叟管野人叫‘僵毛子’，說白了，你現在找的那東西就是殭屍！”

秦河被李三洞這麼一攪合，極度的不甘心，點頭晃腦地說道：“我說李老夫，你這話我就不入耳了，妙手在官方是不錯，但是村落農夫文明低俗，很多人大字都不識幾個，多是添油加醋的流言流言罷了，不成信不成信嘞，如果知識都在鄉村，種地就能曉得，那我們還搞這些科學做甚麼？”

合法我要發起將這不幸的土夫子安葬的時候，王惠珍又拽了下我的胳膊，說道：“大師快看地下的雨水。”

秦河冷不丁的被嚇得一顫抖，說道：“小李……如何了？”

牛北鬥蹲下去一按空中，立馬瞪大眼睛，喊道：“不好！大夥快跑！”

實在關於野人這個事情，也不算是甚麼完整獵奇的話題，在我國當代對於它的文獻記錄，可謂是千奇百怪，多如牛毛。爺爺的書篋裡就有本戰國期間的《山海經》，裡頭有提過野人的些許特性，但是又與西漢期間的《爾雅》、六朝期間的《述異記》、唐朝的《酉陽雜俎》中提到的野人不儘不異，千年來野人一事，天南地北都傳播有奇聞異記，因謊言漸多，實證匱乏，以是也變成了一件幾千年來未解開的懸案。

王排龍當即打了個圓場，說道：“好啦好啦，大師省點吐沫星子吧，我們這就持續往前走，到時候是猴子是是殭屍，自見分曉了。”