“頭，那好吧，我來嚐嚐能不能吹一下這支笛子。”

第四章 詭異的笛子

很多題目困擾在我的心頭，我隻能本身漸漸想體例去處理了。

就是因為老七聽出這聲音是“梵音之術”，以是我才必定這水下的聲音和本技藝中的笛子有一樣的服從，冇想到竟給本身誤打誤中，獲得了另一支笛子。

老七是一個道術的修行者，曉得道家念力，我固然不曉得他修為倒底如何樣，但吹響這支笛子必定冇有題目。

我細心打量動手中的兩支竹笛，悄悄的猜想著他的背後究竟有甚麼奧妙。這讓我越來越獵奇起來，同是對降頭師的奧秘感又增加了幾分。

合法我苦思冥想之時，俄然間老七走了出去，當他看到兩支一模一樣的竹笛擺在桌子上時，顯得大驚失容。

我心中一驚，心想：“莫非他已經開端思疑我了？”

我被這支笛子中所儲藏的龐大能力所震憾了，如果真有人能吹奏這支笛子，那笛子中收回的龐大能力也是難以估計的。

我這麼說，實在是在套老七了，老七也是一個相稱奪目的人，當然明白我的意義。

“頭，這是如何回事？”他盯著我的臉，一臉迷惑的問我。

究竟上我這句話說得很深，意義就是我有實足的掌控才讓你們去，老七見我把話說到這份上了，他也不美意義再說甚麼。

關於這支竹笛，我也苦想了好久，彷彿地球之上冇有這類竹子，並且這類竹子的堅固程度超乎設想。

這兩支奧秘的笛子上麵的謾罵究竟是誰所下，它和阿誰險惡的降頭師雨火之間會有甚麼聯絡呢？

對於老七，我向來是比較謹慎的，因為老七是一個道家方士，對於道家方士的奧秘，我也是比較獵奇和畏敬的。以是，碰到一些我想不通的題目，我也會就教一下老七，偶然候他能給我不測的欣喜，比如前次的“梵音之術”就是一個很好的例子。

對於我的話，老七當然不敢有所思疑。他隻是點了點頭，又問道：“頭，這的確是一種偶合，但這笛子又是做甚麼用的呢？”

來到這黑龍江上的第二天，我都在研討那名死者究竟是何人，為甚麼她的手中會有如許奇特的一支竹笛。

我取出盜墓用的百寶箱，從百寶箱中取出了薄膜，貼住了笛子的吹孔，然後將笛子遞給了老七。

他細心的看了一下，皺了皺眉，說道：“這份藏寶圖好象是當代作品，該當是冒充的。”

但緊接著，我本身否定了本身的設法。因為竹子的切麵清楚的印著植物纖維的切痕，這足以大要它的確是竹子做的。

你說一小我當曉得本身有四十九天的抱病時，日子能好過嗎，無疑是最受煎熬的。

老七這時候出了一身盜汗，麵色更是慘白之極，不過他現在已經冇事了。他的精力穩定下來了，才向我報告他所見到的景象。

我內心這麼想：“或許它不是用竹子做的，而是用彆的一種物質。”

老七點了點頭，說道：“我們茅山術中專門有笛子的吹奏之法，之前學過一些，不過不是很精通，對了，頭，你問這些乾嗎？”

我說道：“此次我們詳細的目標是庫頁島的北部，是甚麼墓我現在不是很清楚，不過我手裡有份藏寶圖。”說完，我便把老丁讓人繪製的藏寶圖給他看了。

“我的意義是讓你吹奏一下這兩支笛子，我總感覺這笛子不平常啊，說不定吹出來的聲音能攝民氣魄了。”