立春、雨水、驚蟄、東風、腐敗、穀雨，此為一麵；

這位執事隻好返回武道閣覆命，並奉告族老們，寧澤門上貼著“閉關悟法”，三位族老既無法，又深深的舒了一口氣，因為他們劈麵冇查對清楚寧澤上交的武技，就出了收據，收據上抄著書名《澤子五法》，但是現在隻要四法，如果寧澤一口咬定他上交了五法，那一法那裡去了？這還能說清嗎？

每節刻四個古字，共四十八個古字，刻字內容是寧澤多次思慮後才定下的，是寧澤親身謄寫，刻上去的，每一麵上有十二字：

鞭身為四周，意味著四象，有十二節，合十二地支，一年十二個月。

固然寧澤的鞭器，不管形狀，材質，還是奇異程度和打神鞭冇有涓滴乾係，但是既然有了本身的道器，為甚麼不給它一個本身最喜好的名字呢？這支鞭和它的名字都將伴隨他平生。

寧澤他們封門不久，武道閣的執事便到了，但是看到宅門緊閉，上麵貼著“閉關悟法”四個大字，看了半天也冇有任何體例，畢竟冇有仆人的聘請，已經叫不請自來了，現在看到人家閉門謝客的佈告，你再去拍門，那可就是失禮了，失禮在大禹但是極其嚴峻的罪過。

鞭分三段主體，鞭端，鞭身，鞭尾，三即“天、地、人”三才。

此鞭從設想到製作上都是極其講究的，寧澤多次入定境觀想，集合他統統的聰明製作此鞭：

寧澤確在閉關，可和悟法就冇有涓滴乾繫了，他廢寢忘食的刻製著柳木心……時候如流水，轉眼一月即逝。

道器已成，名字天然就有，鞭名“打神”，也就是“打神鞭”，這個名字是寧澤，在好久之前就想好的，畢竟打神鞭是傳說中是最強的鞭，有著各種的傳說，也是寧澤最崇尚的一支鞭。

節痕有陰刻與陽刻，陰刻與陽刻相間，暗含有陰有陽，陰陽相間之理。

“打神”在這個這裡可冇有很高的寄意，在這個天下，神的職位很低，常常和妖妖怪怪相提並論，打神並不犯甚麼犯諱諱。

澤軒，寧澤閉關處，一名披頭披髮，穿著混亂，滿臉高興的少年，他將一支白鞭托到膝上，細細摩挲著，愛好之情不言而喻，不錯，這就是寧澤這一個月冇日冇夜製作的鞭器，此鞭呈方形，有節，鞭身上刻古字，看上去甚是奧秘，也隻要“奧秘”才氣描述這支鞭給人的感受。

要曉得全部大禹古都城是“依禮治國”的，禮法內裡就有這麼一條，“不管誰都不成私闖民宅”，有這麼一句諺語：“風可進，雨可進，陛下不成進”就是說即便再破的屋子，漏風又漏雨，冇有仆人同意，大禹古國的帝君也不成私行入內，不然，就是有違禮法。

立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑，此為一麵；

立秋、處暑、露水、秋風、寒露、霜降，此為一麵；

寧澤貼出“閉關悟法”就是奉告族老，另一法他還在參悟中，他們又想起寧澤臨走時說過：“讓族老會快點，我等著功勞點用……”看來這句也是有言外意義的，就是奉告族老，你們得去運作，儘快將我的功勞點發放，如果你們不給個對勁答覆，那麼我交給你們的是《澤子五法》，剩下的一法的去處就得說道說道了。

寧澤發明大禹都城，固然冇有二十四骨氣一說，但是一年十二個月，卻也是四時清楚，氣候竄改和著二十四骨氣，以是這個挑選他冇有涓滴擺盪。