他另想了一個彆例，將本身所得謄寫下來，再細細點竄……會利用一種武技，但不代表能將一種武技，清楚的闡述出來。

寧澤一動不動，如同石雕，將近三個時候時，寧澤展開了眼睛，提筆寫下：立、鬆、震、浮、定，這就是寧澤一年所悟，切當的說，是他統統的武學觀點、修文聰明、思慮同一。

隻得一“穩”，腳下穩，是統統武技的根本，你要跳，得先踩地，你要跑得先蹬地，你要踢人，另一隻腳得先站穩，你要出拳，腳得站實……

《鬆法》是察看莽牛吃草時產生的靈感，莽牛吃草時非常落拓，那麼重的身軀，走動卻很少發作聲響，它滿身敗壞，如果說立法是繃緊，那麼鬆法，就是為了放鬆，這內裡也含著寧澤所悟的“一陰一陽，為之道也”。

累了就打坐運轉滴水真氣，醒了持續……

寧澤對勁的看著本身的作品，放心入眠，他需求緩過精力上的頹廢。

《立法》是察看莽牛站立而有悟，莽牛站立就是一個字“穩”。

這一站，就是八個時候，收功。

在原技擊界，就有：要學武，先蹲馬步，先站樁的說法。

鬆法，就是寧澤創出的養道，鑒戒莽牛拳兩式拳法，太極拳的以柔克剛，《品德經》中“天下之至柔，馳騁天下之至堅”，五禽戲，瑜伽，道家柔拳，及他瀏覽的彆的道藏理念，他觀賞莽牛，連絡本身材驗所得，非是太極，隻取其柔，取其養，棄其打法，所成“鬆法”。

寢室書桌上筆、墨、紙、硯齊備，寧澤端坐在書桌前，雙目緊閉，墮入了沉思。

澤軒大門緊閉，主屋姣燈透明，中堂方桌上擺著生果淨水。

寧澤夜以繼日，整整花去了十五天時候，才得以完成。

隻要放鬆才無益於涵養，人總要有放鬆，歇息，不能繃得太緊。

寧澤本來打算，在莽牛原再呆一段時候，現在不成了，萬事冇有完美，即便再多呆幾天，也不見得會完美。

身材也一樣，既要有練法，也要有養法。

一個時候疇昔了，兩個時候疇昔了……

鬆法，獨一五式，寧澤一會兒演練，一會謄寫……

為此，他這一年，察看莽牛站立姿式，觸摸它滿身肌肉的竄改，血液的流速……加以闡發思慮，以本身為模本，時而仿照，時而竄改，時而忘記，時而重來，在無數次的失利中尋覓答案……寧澤在書桌前，站了起來，擺出一個姿式，兩腿分開，腿勉強，頭向上頂，雙手在胸前伸直，雙目凝睇火線，開端呼吸……垂垂，他滿身肌肉開端竄改，隻聞聲“哢嚓”一聲，他雙腳墮入了了空中，青磚分裂，他卻冇有任何發覺，仍然肅立不動……寧澤頭頂白氣冉冉不斷。

他隻取其意，唯求一純，思海如潮：馬步…站似一棵鬆…老樹盤根…大樹深紮根，任爾東西南北風…它強任他強，明月照大江……無窮的靈感發作。”

完美此法，更加龐大，因為“鬆法”內裡的思惟意境，更加通俗，涵養身材，本就極其龐大。

以是寧澤決定從最根本，最簡樸站立，出一法，不是樁法，也不是馬步，就是“立法”。

寧澤提起筆謄寫，寫完看了一遍，不對，又開端剛纔的立法，收功再寫，餓了，就去吃點生果，渴了喝點水，一會寫一會又劃掉，一會又練立法，迷惑了，就在中堂和寢室之間，來回走動。