寧澤之以是要選在瑞王府，是因為普通弱冠禮都是在自家宗祠停止的，寧澤客居在瑞王府，天然以此為家，而禮樂府是反麵事件的。

老者行的是迎賢禮，而寧澤行的是尊賢禮，但是他們倒是同禮。

“軲轤…軲轤……”車輪聲，老者眼睛亮，順著聲音，一頭白鹿拉著一架小車，車上三人，一坐二立，車到百步外停下……

寧澤和老者雖是初見，一老一少，卻似神交已久，兩人同時伸脫手，相攜而行……

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禮宗奉告寧澤他的瞭解，如果分歧，兩人辯論，如果辯不通，再思，再辯……長幼兩人沉侵於禮法知識當中，不知時候流逝，不知不覺天氣已晚，中午兩人隻用了點心茶水。

寧澤身著號衣，端坐車內，身後站著一名十來歲的小童，手捧禮盒，鹿車駛向禮樂府方向。

寧澤對這類成人禮冇有甚麼感受，何況侯府庶子的成人禮，都是本身母親幫結，寧侯爺不會為每個子嗣都去結。

老禮宗停了一下，說道：“鐘山你之以是還是禮法大師而不為禮法亞宗，就是你隻將禮當作了為師給你的任務，而健忘了‘禮’是一種信奉，為它喜，為它悲，這就是禮宗。”

寧澤起家告彆，很天然地說道：“明日再來。”

施禮分開，鐘山代師送至門外，寧澤乘鹿車而去。

老禮宗蹙眉道：“明天三月十四，另有三天就是你的成人禮了，你長輩不在身邊，該當如何？”

老者再問：“何為禮？”

卯時，禮樂府外，一名白蒼髯的老者，頭戴高冠，身穿紫色號衣，須清算的一絲不苟，老者雙手而參，合一胸前，前麵站著一名六十開外的老者，一臉儒雅，三縷斑白髯毛飄於胸前，他恭敬地站在老者身後，望著東方。

鐘山低下頭，道：“弟子癡頑，就教員示下。”

老宗師接著說道：“我先問他，甚麼是禮？他答覆，對人恭敬是禮，我再問他，莫非這就是禮嗎？他答覆，不超越端方是禮，我再問他，這就是你的禮嗎？他答覆，我的禮是心中有禮，為能依禮行事而高興。”

寧澤先讀禮典，每遇不懂，先入定思慮，然後將本身觀點奉告禮宗，問其是否精確？

寧澤便在禮樂府中，跟著老禮宗學習禮法……

拜彆時，老禮宗問寧澤多大了？

次日，寧澤卯時到禮樂府學習禮法典範，和老宗師會商禮法的古與今，對與錯，正和偏，不竭提出本身的觀點，又是一日倉促而過。