踏入禮宗之門，他的精力衝破，可外視百丈之遠。

第二日，寧澤前去城主府，城主不在，他留動手劄以作告彆……

溫潤之音從光亮中傳出……

既然明白，天然通透，謎團不再，灰塵儘去，以是道果生，明珠現，此為他修道之本，萬法之源，他入通神……

車輪“吱呀…吱呀……”轉動著，白鹿拉著寧澤、蒼、朱希夷回到禮賢館。

當禹王嬴珍見到寧澤留書時，已是五日以後，嬴珍對亞宗的雷厲流行，也很無法，對冇有送寧澤一程，深感遺憾，現在一彆，不知何年何月才氣相逢？

少年眼睛一亮，他明白了，夫子奉告本身不要以己度人。

當他得知禮宗留下傳承於西南，將禮法始經《周禮》相傳，這位禹王對著族地，虞山福地，如同孩子似的嚎啕大哭……

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禮宗的意義，不但僅在禮學涵養凹凸，禮宗要有德，隻要本身有德，纔會有品德魅力，纔可教養彆人，彆人也情願聽你教誨，有教養纔是禮法宗師。

來時百官巴結，走時弟子送行。

寧澤笑道：“但是觀景台之答？”

“此乃大禮始書《周禮》，為先賢姬子所著，為禮法發源，此書傳承至今已有十萬年汗青，被曆代禮宗儲存。

一顆明珠從海眼處孕育而出，緩緩上升，躍出海麵，懸於真海之上，清澈若水，放出溫和白光，白光普照寧澤滿身高低每一個毛孔……

虞山之行，祭奠之禮，寧澤所獲匪淺……

“希夷不必如此，你有你的禮，夫子有本身的禮，我的禮本不在一地，在江湖之遠……”寧澤不知是在安撫弟子，還是在安撫本身。

禮賢觀被改成了“宗賢館”，尊賢樓為“宗賢樓”，觀景台，成了“傳法台”……

“是夫子。”

“恰是，當時弟子答覆‘天雖寒，民氣熱，吉！’不知對與不對？”少年問出心頭迷惑。

“希夷，你上來……”

“蒼，將珍本玉盒拿來……”

他被後代尊為二祖，而寧澤被尊為東南禮學初祖，“朱門立雪”“景台考問”“始經傳承”也被廣為歌頌……