船伕將措置後的殺手屍身，投入滾滾江水當中。

寺廟前，小門上正書，“鹿門寺”三個字。寺廟外紅牆已班駁。

“大師、前輩勿要客氣。我們是否馬上解纜？”

――《高僧傳・唐洛京菏澤寺神會傳》

閒行和尚，短時候內力難以規複，是第一個。

…….世人聽罷無語。隻要李憑與一石小和尚一頭霧水，不明以是。

那黑袍和尚將已近昏倒的神會平放在大殿內的石台上。伸手評脈後，眉頭緊皺。表示世人殿外等待。

煉製之初，是等金堂慣用的殺人利器。無色有趣，中者無解，江湖中聞者色變。後不知何故被傳到江湖當中。江湖各權勢才解開此毒麵紗。灰灰之以是殺人於無形，是因為中毒發作都是在三日以後。在中毒之初，很好解，稍有權勢的小幫派都會配製解藥。但，中毒極難發覺，加上此毒發作遲緩，中毒三往火線發作，眼睛與麪皮化為灰色。發作也並不狠惡，隻是擾亂氣味。如這時妄動真氣，此毒便極難明去了。真氣動後，此毒感化於內腑，內息耗儘後，內腑直接分裂，中毒者立畢。此毒無色有趣最是難以防備，中毒者靠本身內力壓抑結果極微，需彆的一人以內力封存，延緩毒發。因為，厥後灰灰傳至江湖中，等金堂用的也愈發少了，卻不想此次重現。

本來用來限定老衲人逃生的劃子，終究限定了等金堂殺手們的撤出。

灰灰者，眼與麵色彩灰灰，中者終化作灰灰。

“神會？神會。哪個傷了你？”

“聽聞孫神醫便在襄陽城內，另有怪傑救治好了王家人的絞腸痧。我們去相求與他們，對這等神醫來講，這灰灰也並非不成治。”閒行和尚坐在石階上道。

神會和尚獵奇打量著聳峙在船邊少年人，看著他有慌亂轉為平靜，眼中閃過一絲讚成。神會深知槌頭在江湖中凶名。如許一個凶人，最後在漢水之上，死在麵前這個少年人簡樸的一刺之下。不得不說，運氣無常。

……

廟很小，比李憑設想中要小。古柏很老，古拙虯勁。

“莫急、莫急，不消跑的這麼快，等一等李憑。存亡有命……”匐在司馬遠圖的背後，迷含混糊的神會嘴裡不斷叨唸著。

那司馬遠圖將漢水之上的廝殺說與世人，此中自是不免將李憑捧的勇武非常，少年豪傑了得。便是以李憑的厚臉皮，也聽得麵上陣陣發紅。

……居曹溪數載，後遍尋名跡......

“好。”幾人同時叫道。

劃子泊岸。

李憑聽罷，不由想起後代偷襲手殺死救濟者的戰術。如此看來，等金堂確切冇有下儘力刺殺神會，隻是用這灰灰將救他之人全數釣出。

但是，槌頭死便是死了。

所謂江湖，也不過就是一個當作果的處所。

孟浩然山居於不遠處，乃是閒行和尚方外老友，與司馬遠圖也稀有麵之緣。李白到而後，二人在這鹿門寺與閒行和尚講經說禪已稀有日，直似訂交多年。

他一少年殺死槌頭，世人已然對他另眼相看，誰知他便是醫治絞腸痧之人，不都得心中訝然。