老道有些鎮靜的接過法衣，然後腳踏八卦位，右手頻繁結印，左手把符紙和法衣一同嵌入了五行鎖陰風水陣中。

老衲人微一點頭雙手合十，老道眼睛瞪的老邁，有些不敢置信的說道：“我就是隨口那麼一說，可真冇想到你竟然能把六使者也刻印出去，這起碼需求三大高僧共同脫手才氣刻印出來的，削髮人不打誑語！禿驢，你如果冇誆我，我起碼能夠把這老墳裡的東西壓到二十五年以後。”

老道拿出旌旗順手一擲，那印著五行的旌旗就彆離插在了老墳四周的五個方位，旌旗這一插在地上整片西山地區都俄然為之顫抖了一下，較著感遭到腳下的地盤彷彿有所挪動了。

潔白大師生前出世，做過三次震驚佛門之舉，這三次入人直接奠定了潔白在佛門中的高貴職位。

這一天陰氣極重，甚麼妖妖怪怪都有出來的才氣，而這一天對於那些大凶之物來講也是出來蹦躂的最好機會。

第二次是潔白大師五十歲之際再度出山，遠赴印度，效仿當年玄奘大師西天求經之舉，他來回一共苦行八年，從印度那爛陀寺求來了海內寺廟稀缺的幾卷經文，然後公佈於衆，讓海內的和尚修行經文。

並且在潔白身後，本來是有機遇坐化成肉身佛然後被塑成金身存放於寺廟內讓人供奉的，但潔白卻要求本身身後被火化成灰，然後固結出的舍利子被安設在了幾大極凶之地來彈壓邪物，而他也言明如果那裡有需求他骨灰的時候，能夠隨時取出用來彈壓。

而潔白大師最後一次出世，則是在七十年代中期唐山產生地動之時他出懸空寺盤坐於唐山地動中間腸帶，持續默唸佛文八十一天超度死於地動中的那些淺顯人，直到唐山內再無冤魂飄零活著間後纔回山。

另有一種就是火化，得道的高僧身後會固結出舍利子，乃是佛家重寶，外人令媛難求。

老衲人默不出聲，老道“嘖嘖，嘖嘖”的直點頭，然後拿出六張符咒攤在麵前，咬破中指擠出鮮血後開端在符紙上描畫符咒，六張符咒畫完，老衲人解開本身的法衣食指持續劃動，法衣就被割出了六份，而同時他緊閉的嘴裡彷彿是在吟唱地藏菩薩本願經。

而除了舍利子以外高僧的軀體也會被燒成骨灰，骨灰固然冇有舍利子那麼貴重，但佛法高深的高僧骨灰百邪難侵妖鬼莫近，跟道家法器的感化差未幾，如果佛教信徒的家中能供奉那麼一小撮高僧身後的骨灰能夠保家中幾代承平。

第一次是他年青之時，海內蒙受戰亂到處屍橫遍野，民不聊生，潔白大師二十三歲出懸空寺行走於人間，每到一處疆場或者有那裡有死人浩繁的處所，潔白大師就會開端超度那些亡魂，直到度化統統冤魂以後纔會分開。

這三次潔白大師出師修行讓佛門中浩繁高僧所敬佩，他所超度的亡魂就連他本身都不知有多少，可謂是創下了佛門多少年都冇有和尚創下的無上功德。

焰摩使者，持寶孺子，大力使者，大慈天女，寶藏天女，攝天使者的表麵順次被刻印在了法衣上。

但懸空寺的和尚在佛門中卻威名甚大，受浩繁高僧敬佩，而潔白大師在佛門乃是公認的佛法最高深的一個，在濟世和普度這兩大佛門因果中其修為更是讓統統佛教高僧所佩服。

一是成為肉身佛後會被供奉在廟堂中受信徒拜祭。