柳生冬景：“大師，我是將死之人，還望明白開示。”

柳生冬景：“……餅。”

柳生旦馬守留下新法文字，名為《兵法家傳書》，寫明劍法的最高境地是“平常心”。平常心是唐朝禪宗大師馬祖道一的禪學詞彙，柳生冬景死前想切磋的便是這個。

何安下：“拳法化為禪法的事理，我已瞭然。明柳生又是如何將禪法化為劍法？”

何安下冇推測一貫慈愛的如鬆會變得不近情麵，隻好向彭十三使了個眼色，抬柳生冬景去了水房。

彭十三叫住何安下，兩人放下擔架。

彭十三：“隻要看了他先人寫下的《兵法家傳書》，才氣曉得。”何安下想到柳生冬景的摺扇上有墨跡，會不會便是此書？

柳生冬景掙紮著向如鬆作揖，“我已曉得身後的去處。”

彭十三：“我隻想看看柳生家屬的《兵法家傳書》。”

對於禪法如何融入劍法，沈西坡答覆：“柳生原傳劍法有一句口訣――出劍的時候，便是健忘這一劍的時候。如果心靈停歇在本身剛收回的招法上，不能立即即興對敵竄改，便會被斬殺。禪法也要心無掛礙，立即即興空中對天下，柳生旦馬守便是在這句比武口訣上找到與禪法的符合點，進而將全部禪法放入比武中考證，竟然到處皆是，一一不爽。”

他是沈西坡。

柳生冬景：“心隨萬物轉，轉處實能幽。”

彭十三歎道：“觸著即轉是太極拳的力學，不料被和尚作了禪學。我們能化掉仇敵的拳勁，和尚卻化掉了全部天下。”

如鬆雙手合十：“施主，好走。”

兩百年前，柳生旦馬守將禪法引入劍法，離開了柳生一族原有的武功體係。那些恪守古法的人成為暗柳生，接管新法的人成為明柳生。

沈西坡：“他的死，日本諜報構造必會究查。我給你找一其中統高官做背景，彭家就無憂了。”

彭十三：“那就是平常心！”

二非常鐘後，一個穿玄色披風的人呈現在何安下身邊，隨擔架前行。披風遮口，他翻開披風，歎一聲：“我來晚了。”

彭十三：“扔水瓢的教誨，我十歲時受過一次，那是父親教我如何化掉仇敵拳勁。水瓢是圓底，落地時不是一個麵而是一個點，碰觸空中就會扭轉，薄薄的葫蘆，用多大力量都摔不壞！”

何安下感覺身上的太極拳勁一改，有了另一番活潑。

何安下一怔，彭十三：“觸著即轉！”

彭十三：“你看到平常心了？”

沈西坡一笑，“我看過。”

如鬆喝一碗南瓜粥，配一塊餅，放在小碟裡，還未及吃。何安下講明來意，如鬆放下碗，掃視柳生冬景，眼無一絲慈悲，從小碟裡拿起餅，晃晃：“這是甚麼？”

如鬆：“你要死到那裡去？”

沈西坡因措置一樁特彆任務，未能與柳生冬景同業。柳生冬景在上海化名“餘肅”，自稱是中國江西袁州宜春人，寫有多篇紀行散文，是小馳名譽的作家。他在上海文藝界奧妙生長親日分子，本是一名前程無量的間諜，卻因為武功，不測隕落。

如鬆溫然：“那裡？”

彭十三尚顯老練的麵孔蒙上一層霜色，沈西坡減輕語氣，“彭家是武林望族，但當代間諜的手腕，你們對於不了。”

何安下與彭十三對視一眼，兩人未言語，卻明白了相互情意：即便引誘再大，也不去動它，因為活人要尊敬死者。