佛經記錄，阿修羅是妒忌心極盛的精怪，天神、牲口、餓鬼都有詳細地區，不會相互滋擾，而阿修羅冇有本身的地區和形體，在天界、天國、野獸界都有阿修羅，人間也有阿修羅，會激發人類大範圍殘殺。

破鈔巨資，找的倒是猴子口糧，冇法向秦始皇交差，這一千五百人就此留在了日本。

社會上風行達爾文退化論，以求在內憂內亂的壓力下，激起百姓的鬥爭精力――何安下有所耳聞，問：“世上說，物種退化是由初級到初級，總有一係列初級植物做鋪墊。”

小喇嘛解下紅袍，鋪在地上，供罕拿躺臥。罕拿倒下後，便響起沉重鼾聲，洞深處的鳴響頓時弱了，如有若無，彷彿龍也不敢滋擾他的就寢。

這是大癡七年修煉的處所，在一個岩洞中由青年景為中年。岩洞口部延長五十米，便是他活了七年的範圍。岩洞口有多道垂下的鐘乳石，如同寺廟大殿吊掛的彩幡，影響風的走向。

走了二十五天，達到莫乾山。

一日何安下出洞摘果，看到遠方山路開來一輛軍用吉普車，隨後聽到一種奇特聲音。辨析半晌，肯定那不是實際的聲音，鳴響在他的腦筋中，彷彿是音樂，藐小得辨不清曲調。

段遠晨大呼，高興的神采，伸臂摟住何安下肩。何安下心中一涼，段遠晨的手指搭在本身肩膀筋腱位置，如果本身有行動，他可當即製住。

獼猴桃確與修煉有關，它不能長生不老，倒是修煉者食品。獼猴桃不是天然植物，由上古修行者嫁接而成，一向秘傳。其發展敏捷，需水未幾，一株可供人四時食用。日本在當代被稱為“蓬萊仙島”，上古修煉者渡海到那邊修煉，以是山間留有獼猴桃。福建山區的獼猴桃，也是修行者遺留下的。

段遠晨掛著笑容，眼中閃出刻毒之光，搭在何安下肩上的手鉗子般夾入肉裡，扣住筋腱。何安下右半個身子頓失知覺。

猴子不是人類的先人，是遠前人類的寵物。猴子長於仿照，以是留有人類先人的特性。比如雙腿盤坐，是上古修行者的練功體例，一度失傳，後代修行者從十三隻北印度猴子身上重新學到了這一坐姿。

何安下：“您不想問問董庚時的環境？”

在淩晨和傍晚，會有山風吹入，在這五十米範圍內構成迴旋，帶走灰塵和濁氣。風是他的潔淨工。

何安下從暗處走出，喊他名字。

約過了半個時候，洞口進了十餘人，穿玄色雨衣、戴皮革弁冕，好天卻穿戴雨衣，說不出的奇特。這是整夜搜山的籌算，不防雨，為防次日淩晨的露水。

何安下：“您用神通力測出來的？”

罕拿：“不記得，但你身上有我的氣味。我招你來的。”

段遠晨：“功德難求，冇得批準。你如何在這？”

段遠晨是友愛笑容，“三天前，接到中統號令，緝捕一個杭州活佛，他叛逃到了這裡。”

罕拿歎道：“阿修羅。”

何安下：“你不是要去多數會麼，如何還在山中？”

段遠晨：“你是我的老友，要聽我的。”像扔一個布娃娃般，將何安下扔到一柱鐘乳石下。

小喇嘛赤著上身，神采嚴峻地守在洞口，手握腰刀。何安下有不詳預感，周身肌腱在骨頭上抻拉著。

大癡：“不必問，必然死了。”

大癡不在洞中，深處響著雷鳴般的嗡響。昔日三兩聲便停止，本日則連綴不竭。罕拿神采慎重，道一聲：“扶我坐下，我要安息。”