奇特的是，次日淩晨酒杯必然空，濟公顯靈的動靜在杭州傳開，從這天日有信徒來倒酒。為保護佛門莊嚴，如鬆到了濟公殿，指著濟公雕像大吼：“你生前混蛋，身後還要耍混蛋麼？”

本身或對，或錯？或許永久冇有答案。何安下行至初到杭州時睡覺的電線杆，倒身躺下，閉上雙眼。

次日淩晨，何安下給帳篷裡的和尚送早點時，聞到一股奇特香氣，一向覺得那是蒙古的檀香，而現在他有了彆的設法。上午十點，何安下在杭州城西副食店買了一包炒熟的玄色芝麻，到西湖邊順手撒下，很快便有魚不竭遊來。

一個女子倒在地上，二樓視窗垂著一條白布軟梯。隔著牆體擊飛了爬牆的人，是“敲山震虎”的太極拳勁道。何安下將女人扶起，一張清秀虔誠的臉。

窗前有一人影。

佛經上記錄，修到羅漢程度的人，會有天女來供奉。曠西達雷已是羅漢？崔道融和夫人的死，是何安下心底暗影，他但願剛纔的夢境是實在。

二樓，曠西達雷站在視窗，麵無神采，手一抖，抽上軟梯，閉了窗。

天亮後，曠西達雷帶著四個蒙古和尚搬離藥鋪。

何安下心知，他之以是不住城中豪華第宅，偏要住這裡，是為了女人夜訪便利。

何安下悄悄翻開店鋪門，行過蒙古帳篷時，唸咒聲已被沉重鼾聲替代。月光如燭，遠處靈隱寺模糊可見。

藥鋪分為高低兩層，樓上成了曠西達雷的居處。四個黑壯和尚不住店中，在水邊搭了個蒙古包，入夜後蒙古包的布幔會微微震驚，那是他們在低吟“瓦拉波拉南雅舒哈”的咒語。

這夥和尚來自蒙古草原，受浙江省長楊希丁聘請來杭州講學，為首和尚叫曠西達雷，傳聞已修到夢幻成績，能夠潛入到任何人的夢中。他肥胖白淨，不像草原的粗暴人種，反而更像是江南文人。

五十年前，如鬆還是個幼年和尚。靈隱寺在宋朝出了個濟公活佛，法力無邊，平生喝酒，靈隱寺中的濟公泥像也拿個酒杯。有功德的信徒，參拜濟公時，會往泥像酒杯倒酒。