畢竟鄉村的醫療前提差，很多孩子底子就不是在病院出世，都是在家出產，羊水破了就直接去找接生婆到家裡來接生。

但是村長卻上著心呢，這孩子小時候還好，就算看個弊端也冇需求拿戶口本甚麼的去驗明正身。

村裡幾個年長的，也唏噓著，從村長那邊領了錢，找人去到鄉裡的壽衣店給老道買了身壽衣，再買了口薄皮棺材，幫著小徐毅給白叟忙活起家後事來。

固然從小就冇個女人照顧著，所幸小徐毅本身也冇生過啥大弊端，在村裡人的幫襯之下，總算是長大了，不過村裡冇小學，以是村裡就給徐毅出了學費，讓老道把孩子到鄉裡小學讀書。

這些儉樸的山裡報酬了製止孩子吵架或者打趣甚麼的不謹慎說漏嘴，家裡有孩子的根基都在孩子麵前從不提徐毅父子的事兒。

並且按著當年捧著燒紙的灰盆摔在老道墳前的徐毅的說法，本身今後如果冇甚麼竄改，兩個老道上麵的那塊墳地就是本身今後百年時候的陰宅。

老道名下也冇彆的孩子，以是這鄉派出所也不來找這個生母化名字的費事，畢竟聽村長一說這孩子來源，反倒暗自光榮，這省很多事兒，如果村裡冇人要，真把孩子送到這裡來，查出來父母，萬一真是鄉裡誰家超生的，要被下級攻訐羈繫不力，等著年關考覈，很能夠鄉裡各單位的辦公經費都得有所剝削；如果找不出來，這孩子就得報到縣民政局，不過孩子人家又不收，如果一時半時冇人要，這還得放這兒養著，鬼才曉得接著要如何辦，這真的去叫真兒纔是給大師找費事。

以是這一樁分歧法的領養，就順理成章地變成了合法生養。

當年人單勢微，禁止不了那些紅衛兵抓人燒觀，這村民也都心有慚愧，隻是徐羽士一幅生人勿近的態度，以是村民也不好多去打攪人家。

村長特地差了兩個辦事老成，嘴巴滑溜的年青人去探聽了一下，幾番周折，還真找到處所了，不過人家說老道他們家也是外來戶，兩伉儷當年是逃荒到那邊的，厥後生的老道。

村長又拿了這個又去底子就冇產科的鄉衛生院，按著那張紙上的時候，給孩子新辦了一張假的出世證明，再帶著老道的戶口簿和準生證以及出世證明，直接把孩子落戶到了老道的名下。

每天放了學，徐毅也跟村裡年紀相仿的幾個孩子東跑西顛，打雞攆狗地一頓瘋，一向都要耍到天擦黑纔回到道觀去住。

從小就懂事兒的徐毅並冇有老道那麼糾結，說固然我不是你親生的，但是起碼你把本身養這麼大，生恩不如養恩，我都叫徐毅叫了這麼多年，我也對所謂的親生父母冇一絲設法，當年他們扔了我，現在就算來了，想要認我，我還不想認他們呢，這事兒就當冇產生過，我還是徐毅，你呢，就是我親爹，咱現在在一起過，今後還是一起過，等你老了我給你養老送終。

因而大半夜的，徐毅就黑燈瞎火的跑下山，問過，村長說是真的。

不過這事兒還不算完，畢竟這鄉村養個孩子也冇甚麼大不了的，收養了也就收養了，老道很少和人交換，觀裡的電還是當年養豬時候村裡趁便給接上去的，這麼多年貧寒餬口，觀裡也冇個電器，以是老道能夠也不懂，冇提這戶口的事兒。