語氣暖和，態度馴良。

詩會甚麼的，她一點興趣都冇有，更冇有興趣盜幾首宿世大師的詩文來一場技驚四座，震驚尼山書院。

以後葉菩提跟從這群人往青州城而去，在城中酒樓他們另有一場簡樸的洗塵宴。

葉菩提點點頭說道：“我能瞭解。”

她剛要分開，李安貞中間的儒生們開端鼓譟起來，對著海麵上一艘駛過來的大船指指導點，葉菩提也就曉得他們等的人到了。

謝夫子點點頭又搖點頭，其他人不清楚他的意義，他解釋道：“中原以外的處所，扶桑、高麗自不必多言，他們受中原王化日久，已然趨同，除此尚另有浩繁未知之地，就如南洋，我們隻曉得幾座大島，但在這些島外仍稀有之不儘的島嶼，上麵物產豐富，且差異於中原，傳聞南洋之南另有彆的的天下，隻是可惜冇有船隻前去，我也冇能切身考證真假，這些處所的公浩繁是愚笨之人，不通教養，但一樣這些處所物產之豐，完整不亞於中原，如果棄之不取，殊為可惜啊。”

何況能讓李安貞屈尊紆貴的祭酒先生，又如何會簡樸呢。

任誰也想不到，走在人群最中心的阿誰中年男人會是儒家聖地尼山書院的大祭酒。

李安貞看著身邊的葉菩提，說道：“出海一趟起碼半年，並且與家人音信全無，船埠上這些人盼望家人返來怕是已經望眼欲穿，我們也就不與他們爭搶位置了。”

與此同時，葉菩提也分開青州來到燕王府，籌辦跟著李譽北伐的雄師出塞。

大船漸行漸近，船麵上已經圍攏很多人，因而李安貞和幾位中年儒生也都今後站一站，為其彆人讓開位置。

酬酢幾句，葉菩提籌辦分開，同時也奉告李安貞本身即將去往燕王府冇法插手她阿誰詩會的聘請了。

李安貞說道：“夫子所言極是，隻是現在朝廷高低皆以北邊為重，南下開海怕是……”

李安貞等人直起家，男人的目光又轉向葉菩提，問道：“這位小友是？”

謝朝暉迴歸尼山書院，遂於後山功德林隱修，編撰《海洲考略》，陳述外洋之風景。

葉菩提也欠都雅成看不見，走近與她酬酢幾句，這才曉得李安貞是在此驅逐書院一名遠遊返來的祭酒。

然後李安貞為她先容身邊的幾位中年儒生，都是尼山書院的教習先生，很多人在士林中都有些清譽。

她與幾其中年儒生站在船埠，明顯是在等人。

李安貞笑道：“不急，如果不忙的話，也能夠在這裡等一等，我們這位祭酒先生可不普通，見一見也冇壞處。”

兩人酬酢完，李安貞纔對葉菩提說道：“這位是我們書院的大祭酒謝夫子，亦是我等的授業恩師，前番出海遊曆，已有三年之久，此番返來我等在此等待。”

李安貞大笑起來：“也是，出海這類事情對你來講是家常便飯。”

葉菩提不清楚這謝夫子的詳細姓名，也不清楚他在書院和士林中的職位，但僅憑他大祭酒的身份以及有資格做李安貞的授業教員，就足以申明他的才學是多麼深厚。

尼山書院的大祭酒那就是將來的書院山長，而每一任書院山長不但是天下儒門之首，更是位列三公，身份高貴至極。

葉菩提說道：“此番長輩因事來中原，未能一儘地主之誼，他日先生如果再臨碧落天，長輩必然掃榻恭候。”