國王的聲望必來自誠信，一個出爾反爾的一國之主，不成能成績一番大業。對國王如此，對一名淺顯帶領乾部亦是如此。言出必遂，是最好最有力最有效的帶領體例，也是對大眾最好的辦局勢度。如許的帶領乾部在大眾中纔有聲望，群眾大眾纔會實心踏地地跟著他共同致富，同謀小康，共圖大業。

有威望嚴肅的人纔有聲望。

周成王乃是西周的國王，姓姬，名誦。周成王的父親周武王歸天的時候，周成王年紀尚幼，便由他的叔父周公旦攝政。

看到周公旦前來道賀，早已經將此事忘得一乾二淨的周成王感到非常不解，他問道：“叔父，為何你要特地穿上號衣，前來向我道賀呢，不曉得所賀的是何事啊？”

當時周公旦仍然代替仍然春秋幼小的周成王執掌國政，聽到叔虞奉告本身的這番話，便當即換上號衣，趕到宮中去跟周成霸道賀。

春秋戰國時，秦國的商鞅在秦孝公的支撐下主持變法。當時處於戰役頻繁、民氣惶惑之際，為了建立威望，推動鼎新，商鞅命令在都城南門外立一根三丈長的木頭，並當眾許下信譽：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不信賴如此輕而易舉的事能獲得如此高的犒賞，成果冇人肯脫手一試。因而，商鞅將賞金進步到50金。重賞之下必有勇夫，終究有人站起將木頭扛到了北門。商鞅當即賞了他五十金。商鞅這一行動，在百姓心中建立起了威望，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推行開了。新法使秦國垂垂強大，終究同一了中國。而一樣在商鞅“立木為信”的處所，在早它400年之前，卻曾產生過一場令人啼笑皆非的“烽火戲諸侯”的鬨劇。周幽王有個寵妃叫褒姒，為博取她的一笑，周幽王命令在都城四周20多座烽火台上點起烽火――烽火是邊關報警的信號，隻要在內奸入侵需召諸侯來救濟的時候才氣撲滅。成果諸侯們見到烽火，帶領兵將們倉促趕到，弄明白這是君王為博妻一笑的把戲後又憤然拜彆。褒姒看到常日威儀赫赫的諸侯們手足無措的模樣，終究高興一笑。五年後，酉夷太戎大肆攻周，幽王烽火再燃而諸侯未到――誰也不肯再上第二次當了。成果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。一個“立木取信”，一諾令媛；一個帝王無信，戲玩“狼來了”的遊戲。成果前者變法勝利，國強勢壯；後者自取其辱，身故國亡。可見，“信”對一個國度的興衰存亡都起著非常首要的感化。有誠信才足以立威望，有威望才足以立嚴肅。反之，就“啪啪”了。同理，誠信也是立業之基，一個不講誠信的人，也不會有多麼轉機的奇蹟。

有誠信的人纔有威望可言。

一次，曾子的老婆籌辦去趕集，因為孩子哭鬨不已，曾子妻承諾返來後殺豬給他吃。曾子妻從集市上返來後，曾子便捉豬來殺，老婆禁止說:“我不過是跟孩子鬨著玩的。“曾子說:“和孩子是不成說著玩的。小孩子不懂事，凡事跟著父母學，聽父母的教誨。現在你利用他，就是教孩子哄人啊“。因而曾子把豬殺了。曾子妻深深曉得，誠篤取信，說話算話是做人的根基原則，若講錯不殺豬，那麼家中的豬保住了，但卻在一個純粹的孩子的心靈上留下不成消逝的暗影。

聽了周公旦的這番話，周成王感到非常忸捏。因而，周成王馬上作出決定：冊封叔虞於唐地(在今山西省境內)，成為厥後晉國的鼻祖。