也恰是因為這類思惟錯位、以及宗教、民族題目的不認同，波蘭人對於普魯士的豪情還是很龐大的。冇體例的時候大師一起混，你給我點好處，大師戰役相處，共同鬥爭，但是一旦有事的話，波蘭人想要獨立，還是要和你動刀子的。出世時是德國人，成年後是波蘭人的環境太多了，德屬波蘭在普魯士統治下持續了幾十年，但是仍然冇有完整屈就，而普魯士高層對於波蘭人還是很糾結的。

但是厥後呢，產業生長了，農業的比重降落了，德皇也開端把大量的款項投資在產業範疇了，又不兵戈了，容克貴族晉升的渠道也日趨狹小。經濟、職位的兩重落差讓很多容克貴族成了名片貴族，除了一個顯赫的姓氏以外冇有任何實惠！並不是統統的容克貴族都能和資產階層聯婚。他們中式微者不計其數！

而魯普雷希特的第一刀就捅在了普魯士人敏感的神經上，當然，這不能全怪魯普雷希特的，是有人先開罵的，一份漢堡的報紙編撰了一篇名為《論新教在德意誌中的感化和生長》在這篇文章中，作者死力鼓吹新教在普魯士生長中起到的感化，他以為為了德意誌帝國更加強大和安定，新教的統治職位應當建立，並且成為國教。逐步減弱彆的王國和至公國的宗教權力。

嗯，不錯，這篇文章不但僅訴說了統統波蘭親德人士的心聲，同時也戳中了容克貴族們的把柄。帝國當年擴大的時候，老子是多麼的風景？容克貴族是甚麼？就是具有大量地步的軍事地主啊！普魯士開端是農業國度，地主天然nb，而有刀槍的武裝地主那更是nb到必然程度了，開端霍亨索倫家屬的階層屬性也就是這個。大師算自家人。

隨後一名波蘭裔的容克貴族在一份東普魯士報紙上頒發了一篇名為《我的平生》的文章，用血淋淋的究竟描述了本身為帝國交戰平生，卻冇法享遭到公道報酬的可悲遭受。他宣稱帝國的利潤都被那些貪婪的本錢家們朋分殆儘！是容克貴族式微和貧困的底子啟事！“這些吸血鬼為了一個馬克都能夠出售本身的靈魂！他們把持了帝國的統統財產，讓原有的舊貴族體係趨於滅亡，並且最後指出，這些在帝國戰役中冇有著力，冇有流血的傢夥憑甚麼分享帝國的利潤？帝國的天子，統統貴族的儘忠者到底如何了？”

魯普雷希特也不含混，指名道姓的點瞭然這一係列事件的背後主使就是克虜伯。實在這口鍋有點太大了，都讓克虜伯全背下來明顯不對，畢竟魯普雷希特獲咎的人也很多，裝甲已經把克虜伯坑了，火炮正在籌辦坑。魯普雷希特的半主動步槍也和毛瑟有合作，造船方麵更是樹敵過量，不過這一次，算克虜伯不利！魯普雷希特就盯著你打！往死裡打！

“大師是一個國度，固然宗教信奉和民族能夠會有些辨彆，但是這不是支流，大師都是但願這個國度更好，兩邊之間的經濟合作不能上升到國度衝突上！巴伐利亞的部分產業確切和德國形成了牴觸，但是這類牴觸是良性的，老子憑本領掙錢，巴伐利亞硬扮裝甲冠絕環球，你克虜伯有本領本身弄啊！”

跟著德意誌同一過程，很多波蘭人的歸屬感產生了題目，特彆是高層。人家本來是儘忠普魯士皇室的，對普魯士這個國度和全部德意誌冇有甚麼歸屬感，他們的統統來源於皇權，但是當普魯士成為德國的時候，中樞的權力必定要被分離，純真普魯士的時候哪有聯邦議會這類東西啊，成果成了德國後，聯邦議會中普魯士也就是17票，這如果細化到詳細權力的話，你說波蘭人會如何想？