秦始皇拔除分封製，即是肅除了春秋以來混亂分裂的本源，厥後的究竟也證明，郡縣製保障了當代中國以千年為單位的超等穩定同一。

在筆墨上更進一步的鼎新，是呈現了更簡樸的字體“隸書”。這類新筆墨的初創人，是一名叫程邈的衙門小吏，因犯了罪，在監獄裡呆了10年，冇事兒就揣摩筆墨演變，大有成績。秦始皇以為他太有才了，開恩予以開釋，還把他汲引為禦史。

一提及這個話題，李斯的語氣就很峻厲，千年之下也能感遭到那股殺氣。他說：“疇昔諸侯並爭，以是寵遇遊學之士。現在天下已定，法律同一，百姓忙著務農做工，士子都學習法律以製止犯法，而諸生卻薄今厚古，非議當世，利誘黔黎。”

秦朝厥後又安定了西南，設置了桂林、南海、象郡，涵蓋本日的廣東、廣西和越南北方空中。為了經略這些嶺南之地，又專門修建了“新道”。

主張郡縣製是李斯對峙的，李斯當然要起來辯白，因而他滾滾不斷、說了一大篇幾次辟宣言。

秦一統天下後，這事兒就顯得比較費事，說方言咱管不啦，但是天子的聖旨發到南邊的桂林郡，本地官員全不熟諳，那還如何事情？秦始皇感覺這是大題目，就交代李斯他們來做同一筆墨的事情。

在同一的當年，他就下了詔令同一度量衡，俗稱“四十字詔”，把這個詔令加刻到秦國本來的統統量器上。現存於世的“大良造商鞅方升”等文物，就刻著這個聖旨。

但李斯建議的“焚書”，不是清理掉一點禁書，而是要把文明類圖書全毀滅。要看書，就看技術書；要學習，跟官吏學法律條則就是了。

秦始皇大抵是批覆公文批得太累了，以為寫篆字跟畫畫一樣，不科學，就命程邈發明一種更簡練的新字體。

春秋戰國的貨幣之亂，也足以讓人頭暈，能夠寫一部書了。像齊、燕用的是“刀幣”，三晉用的是“布幣”，楚國用的是“蟻鼻錢”，五花八門。這些貨幣，當作藝術品來看是絕佳，如果相互要兌換，一小我的腦袋還真是算不過來。

秦國利用的貨幣，是方孔圓錢。秦始皇同一後，製作了法訂貨幣“秦半兩”圓錢，與黃金並用。其他商周以來作為陳腐貨幣暢通的珠寶、龜甲、貝幣、銀子等等，十足退出暢通範疇。

自從鴉片戰役清當局敗北今後，當代中國人對當代的超穩定佈局很有非議。實在，穩定當然要比動亂好，起碼當代中國人享遭到了當時歐洲人連想也不敢想的經濟、文明繁華。一千多年的好日子，誰不想過？

秦始皇想不到這些，對李斯言聽計從，因而一道焚書令發到天下，官方統統的文明文籍十足被付之一炬。幸虧中心府庫另有完整的藏書，不過厥後也被“不讀書”的項羽在入關後，一把火給燒了。

他的第三功，是同一貨幣。

秦始皇被潑了一頭涼水，倒也冇怒，他把這題目發給群臣去會商。

筆墨的同一，無益於扶植強勢文明，在後代還曾影響到周邊國度。中原族群之以是有強大的凝集力，同一筆墨的感化，如何估計也不會太高。至於說我們明天還在受用秦始皇的恩德，這不就是很好的例子麼？

交通在當代，不但是關乎老百姓出行便利，還乾係到國度的稅收、交戰、行政效力、資訊通報、維繫邊陲等等，可說是政治、文明的大動脈。