春秋已是無義，到戰國更是禮崩樂壞，哪個勝利者是以信而立？商鞅當然有“南門徙木”的良好誠信記錄，但那是為了哄本國老百姓守法的，而對敵方主帥，詐還詐不過來呢，要誠信又有何用？

後代對商鞅的記錄，或許有誇大的處所，但統統資猜中，均不見商鞅有甚麼私敵，是以能夠斷言，他對秦宗室的壓抑，美滿是出於公義。

河西郡守傳聞主帥公子卬被俘，料定河西難守，便棄城而遁。商鞅率軍度過黃河，長驅而入，直逼魏國舊都安邑。

趙良說：“五羖大夫相秦6、七年，三置晉君，並國二十一，施德諸侯，而八戎來服。五羖大夫做相國，勞不坐乘，暑不張蓋，行於國中，不從車乘，不操兵戈，功名藏於府庫，德行施於後代。五羖醫存亡，秦國男女流涕，孺子不歌謠，舂者不相杵。此乃五羖大夫之德也。而您呢，您能見到秦王，是通過嬖人（寺人）景監，名就不大正。您相秦也不以百姓為事，而大築宮殿，乃麵子工程也。刑黥太子之徒弟，以峻刑殘傷百姓，是積怨畜禍也。您還南麵而稱寡人，日繩秦之貴公子。詩曰：‘相鼠有體，人而無禮；人而無禮，何不遄死。’以這詩來看，你這麼做，怕是要折壽。公子虔杜門不出已八年矣，您可要謹慎。詩曰：‘得人者興，失人者崩。’您做的這幾件事，都不得民氣。你出門，後車十數，從車載甲，高頭大馬做您的車駕，持矛拿戟者隨車小跑。這些東西，假定少了一樣，您就不出門。《尚書》曰：‘恃德者昌，恃力者亡。’您已經危若朝露了，還想延年益壽乎？您何不償還十五城，在郊區灌園種菜，勸君上尊崇隱居之士，養老存孤，敬父兄，獎有功，尊有德，您或答應以稍稍安然一點。您如果貪商、於之富，專斷秦國之教養，積百姓之怨，君上一旦不立朝（上不了班了），秦國想清算掉您的，人數還能少嗎？您的敗亡，可翹足而待哩。”

群臣都說這體例能夠。魏惠王就拜公子卬為大將，也率兵五萬來救西河，進屯吳城。吳城，是當初吳起在河西時所築的，修城的目標就是用以拒秦，堅毅可守。

那玉泉山，恰在狐岐山和白雀山兩山之間。這是甚麼樣的險地，公子卬就敢昏頭昏腦地闖去？

酷刑當然是西周以來的風俗法，但在戰國期間已垂垂淡化，到了商鞅這裡重新加強，百姓焉能不怨？

鞅始與公子相得甚歡，不異骨肉；今各事其主，為兩國之將。何忍治兵，自相魚肉？鄙意欲與公子相約，各去兵車，釋甲冑，以衣冠之會，相見於玉泉山，樂飲而罷。免使兩國肝腦塗地，使千秋而下，稱吾兩人之友情，同於管、鮑，公子如肯俯從，幸示其期。?

那公子卬也不想想商鞅在秦起家靠的是甚麼，竟信賴友情能夠克服好處，讀罷竟大喜，拍案道：“吾意正欲如此。”因而寵遇使者，寫了一封複書：?

不管商鞅是如何勝的，總之是大勝魏國。魏國自此一役，閉幕了它居於各國之首的職位，開端走下坡路。

十數年來，在他的管理下，秦國威名赫赫。史載“天子致伯”、“諸侯畢賀”，也就是周天子打發使者送祭肉來給秦孝公，封秦孝公為“方伯”（一方諸侯的首級），中原的諸侯國也紛繁向秦國道賀。

這個封賞，使得商鞅落入了一個汗青悖謬。商鞅本是以強公權、削分封起家的，到頭來，他本人倒成了一方領主。也就是他恰好成了本身要反對的那一類人。