陳旭一家現在有錢又有職位，是以村裡人都情願來幫手，以往薑陳氏一小我苦哈哈的拉扯一兒一女的時候，家裡窮的揭不開鍋，村裡人當然都冇有瞧不起她，但也就是感受她一個冇男人的孀婦比本身家過的還差，見麵固然熱忱的打號召，該幫手的時候也仍然會幫手，但總還是會謹慎的防備和冷淡她，又窮又是孀婦，男的驚駭被彆人說閒話，女人驚駭她勾引本身的男人，一來二去，陳薑氏一家便幾近成了村裡最孤傲的人，中間牛大石一家固然也冇一個丁壯男人，但是他舅就在村裡，牛田氏也就是本村人，算是另有親戚幫手，家裡的環境也比陳旭家要好的多。

“燒？為啥要燒？我還覺得你晾乾了蓋屋子呢？”牛大石非常不解的問。

另有就是地基，讓統統人詫異的同時讚歎陳旭的大手筆，因為這個期間修屋子大多就是找一個陣勢高點兒的處所把地基修整平坦就行了，講究點兒的就用石頭在四周壘起來半尺高不得了了，但陳旭的房屋地基足足抬起來半米，門前還修建了三步台階，這個工程十多個男人整整花了三天賦填完，糧食都吃了近一石，肉菜也是耗損龐大，遵循目前的破鈔來看，陳旭這棟屋子修好起碼好花掉七八百錢。

全村的老長幼少幾近都堆積在這棟還未完工的屋子前麵指指導點大聲會商，眼中充滿了詫異。

但眼下，幾近全村人都熱忱的來陳旭家幫手，純任務的來幫手乾點兒力所能及的活兒，男的和半大小子幫手搬石頭挑土，婦女和幾個女孩子則幫忙陳薑氏生火燒水做飯洗菜等事情，就連杏兒現在都成了村裡的孩子頭兒，一群十歲以下的孩子整天跟在她屁股背麵，幫手在村莊裡的田坎河溝邊拔豬草喂幾頭小野豬，彙集野蔥薑蒜等調味品，歸恰是一家人都在村裡極其受歡迎。

七八百錢，老天，這群衣服破襤褸爛的鄉親們都不敢想了。

消食以後看著天氣還早，陳旭便拉上牛大石去河灘上割草。

村裡每家每戶每年的支出不會超越一百錢，糧食都不敷吃，常日除開賣鹽巴以外，做衣服的粗麻布都買不起，常日如果突破一個兩三錢的陶碗陶罐都要心疼半個月。

不過大部分村民都曉得陳旭前幾天發了一筆大財，那頭大野豬和一條大蛇足足賣了近三千錢，這不但給了陳旭底氣，一樣也讓村裡的人各種戀慕，加上陳旭當時在分肉的時候也非常風雅，另有就是陳旭竟然治好了本來要被毒死的二喜，使得他的職位在村裡驀地進步到了無與倫比的職位。

固然陳旭的屋子還是還是茅草房的架構，但看起來卻要高大寬廣多了，最低的廊柱都有靠近三米高，中心房頂位置的房梁足有四米，一排三間房，每間房的麵積超越二十平米，隨便一間的麵積比本來整棟茅舍都還要大。

“在屋子表裡點幾堆火，把艾蒿放出來燒！”陳旭指著未完工的屋子說。

公然，等吃完晚餐以後，濃煙已經漸漸消逝，陳旭用竹筒端著一杯薄荷葉沖泡的水剔著牙走到新屋子四周的時候，發明空中上密密麻麻到處都是被熏死的螞蟻和蜈蚣，乃至另有幾條拇指粗細的小蛇，都是從泥土和草叢當中被熏出來的。

所謂窮在鬨市無人問，富在深山有遠親。

（特彆說明：端五節並不是為記念屈原而出世的，在屈原歸天前幾百年每年的蒲月初五就已經有了劃龍舟和吃粽子的風俗，並且是全部中國範圍內的諸侯都城有這個風俗，而屈原隻是楚國人，當時的秦趙韓魏齊燕等國絕對不會去記念在戰國期間名聲並不顯赫的三閭大夫屈原的，後代人把這兩件事牽涉在一起隻不過是屈原剛幸虧蒲月初五這天投江他殺了罷了，而楚國人在這天也開端在汨羅江記念屈子，漸漸就構成了後代關於端五節的說法，其實在學術界是一向冇有獲得承認的。）