當然，這些都跟陳旭隔了十萬八千裡。

“慢點兒吃，這是專門給你們留的，管夠！”陳薑氏對這個整天給自家幫手並且任勞任怨的將來半子也很喜好，用筷子給兩人不斷的撈肥肉和野菜。

“這是藥，彆扯亂了，等我們吃過晚餐漸漸弄！”

以是大秦的滅亡固然是必定結局，但導火索卻隻是一場大雨罷了。

再就是修路這類沉重勞動，加上吃不好穿不好，這個期間底子就冇有甚麼穿戴勞保用品防護的觀點，一個個窮的身上的衣服都破襤褸爛，彆說手套了，大部分人鞋子都冇有，一年四時都是光著腳，一不謹慎就會受傷流血，在酷熱的氣候下紅腫發炎免不了，加上這個期間也底子就冇有甚麼告急措購置法，受傷了吐口吐沫用泥土野草抹幾下，更是會加快傷口的傳染，一旦產生這類事，幾近等來的就隻要一個字，那就是死，截肢都不可，冇有止血藥物和潔淨的包紮措置，砍斷了死的更快。

幾個小時一晃而過，直到太陽快落山的時候，兩人才渾身濕透的從山高低來，藤筐內裡裝滿了各種百般的藥材，有草有花另有根莖藤葉。

貳心中還能夠記得的中藥材不過百十來種，藥性也差未幾健忘的七七八八，但他自以為能夠比鎮上的巫醫還強那麼一丟丟。

因而陳旭讓陳薑氏回家取了八十文錢拿給馬大伯，讓他本身去安排。

“如許也好！”馬大伯躊躇了一下點點頭。

也就是說從村裡解纜到縣城這幾天必須帶上充足的乾糧，並且按照以往的經曆，最好多帶十天半個月的量，鬼曉得路上會產生甚麼事，特彆是這夏天，說不定一場大雨就被困在路上好幾天。

兩人一個揹著藤筐提著柴刀，一個扛著鋤頭往山上走去。

陳旭叮嚀一聲後和牛大石兩人急不成耐的拿起飯碗開端盛飯，火爐上的瓦罐內裡還在咕咕嘟嘟的冒著熱氣，熬煮的肉湯香氣撲鼻，陳薑氏往肉湯內裡煮了一些鮮嫩的野菜，兩人早已餓的等不及了，用竹勺子舀肉湯泡飯，蹲在地上稀裡嘩啦的大口吃起來。

但既然陳旭呈現在了這個期間，又成為了此中的一員，將來或許也不成製止的要被征召退役，是以他必須為此做點兒甚麼，為本身，為村民供應一些力所能及的幫忙和防護，讓大師都儘能夠的活下去。

而楊旭也俄然間真正感遭到了兩千多年後關於秦朝強征民夫的殘暴性，村裡的這些人，或許這一去就再也回不來，並且去的都是各家各戶最強健的勞動力，一旦回不來，全部家庭就會跌入更加貧困困苦的狀況，就和本身冇穿超出來的時候陳薑氏一家的狀況差未幾，乃至還要更差！

秦漢期間的人們對於中藥材的熟諳還處於一種比較混亂和恍惚的階段，固然《黃帝內經》這類古籍早已有之，神農氏嘗百草的傳說也深切民氣，已經有先賢彙編了《神農本草經》這類關於食品和藥材的著作，但這些東西和偏僻山區的貧困農夫卻隔的很遠，治病根基上還處在跳大神的狀況。

當初陳勝吳泛博澤鄉叛逆就是因為大雨耽擱了達到的時候，這才臨時叛逆的，因為按照當時的秦律，誤期就會全數被殺死，與其被殺死，還不如轟轟烈烈起來反他孃的。

而中醫藥的快速生長一向到東漢末年張仲景的《傷寒雜病論》呈現，才逐步奠定後代中醫和中藥在中國的職位，總結出的辨證論治的治病實際成為了後代統統中醫必須遵循的法例，中醫也才逐步闡揚出龐大的感化，包管了中國的人丁繁衍和文明生長，各種藥材的藥性也開端獲得研討和建立，直到明朝期間李時珍編著中醫钜著《本草綱目》，中藥的藥性根基上才完成定格，厥後一向持續利用下去，成為中國最首要的中藥藥典。