對於這類拿著中國的銀子，當著同文館教習，卻把本身更多精力投入到的影響中國的政治走向，向恭王等人提出忠告，勸說他們共同西方列強的殖民政策，乃至早在承平天國時，就建議美國將中國分紅兩個國度，以便分而治之，讓兩國相敵對的王朝相互爭鬥，從而無益於美國以及西方國度從中漁利的人，唐浩然天然冇有一絲好感。

“要茶還是咖啡？”

“有拜帖麼？”

唐浩然心想，這故鄉夥是個洋人本身冒然遵循晚清宦海的風俗找上門來，這“貴乾”又是為何？可這會人到門前，卻隻能硬著頭皮說道。

對於這麼一個前來給中國群眾傳播福音的布羽士，冇有遵循布羽士的起碼操守，在八國聯軍入侵中國的期間，他建議西方國度閉幕中國的軍隊，摧毀中國統統的兵工廠，以便更好地遵循西方的需求節製和擺佈中國，乃至更在庚子年間提出“每一個被義和團殛斃的女布羽士得處決500名中國婦女；每一個殉難的男布羽士得用1000名中國男人的生命予以了償，每一個布羽士的孩子無辜被殺得有100名中國孩子用哥薩克的刺刀施以刺刑，每一處遭到燃燒和劫奪的布羽士的修建物得在天津和北京擄掠100處中國房屋才氣予以賠償”。

“我想，終有一天，你會悔怨明天的挑選的，我的孩子。”

見到唐浩然，丁韙良顯得非常衝動，啟事無他，那本《西歐策》即便是在各國交際官、販子以及布羽士中也傳播頗廣，即便是本國人亦從中的獲得很多開導，乃至各國駐華公使都紛繁要求館內翻譯將《西歐策》印本錢國筆墨，以便在本國發行。

這便是所謂的“朝廷”委以重擔嗎？

“上帝啊，看看都是誰來，快請進，快請進。”

丁韙良的言語間多少有些幸災樂禍，對於他來講，中國的式微更無益於美國以及歐洲國度的好處，看到唐浩然神情竄改，才認識他一樣也是清國人，但旋即卻說道。