他冇想到會從先生的口入耳到如許的一個建議，或者說一個設法，起碼於全部清國而言，還從未曾有人提出過這一觀點，而現在從唐浩然的口入耳到如許的觀點，又豈能不震驚。

“我已經決定將於朝野號令中日聯袂合作，但現在限於力量，也隻能僅限於此了，但我信賴，經數年儘力，此事必成，可我獨一擔憂之處，不在中國，而在日本。”

“煮豆燃豆萁,豆在釜中泣。本是同根生,相煎何太急。”

“永林，我曉得在日本有些人想甚麼，他們感覺，清國太不爭氣，至今仍未剋意鼎新，以圖自強，然中國之大，又豈是日本所能應戰，我於朝鮮推行新政，不出數年，必可儘顯新政之效，待朝鮮新政功成之日，必是新政行於天下之時，屆時若日本揮師大陸，雖不肯我東亞文明自殘，本官亦無他挑選，於日本而言，如果不認清當前的情勢，而僅僅是與歐洲人一起“合唱中國亡國”，其滿是一種輕浮的表示，皆是受西洋蠻橫文明之影響，於我看來，日本的當務之急不是參與到列強朋分中國的行列中，而是應當主動地剋意進取，發揚我東亞文明本是一體，東亞同文同種之上風，與中國締盟，以待他日聯袂迎擊西洋之入侵，進而實現“東亞共榮”。”

“永林，你會這麼想很好，可反觀日本如福澤諭吉者所為代表之學者，他們卻高唱朋分中國論。以福澤諭吉等人看來，既然西洋人已經開端了朋分中國的法度，那麼對日本最無益的挑選就是敏捷插手此中，以期在中國被朋分殆儘之前獲得最大的好處。永林，你奉告我，如果日本插手這一行列，於日本是否無益？”

“西洋諸國無不是好處至上，其對待有色人種之國度，天生輕視，更心存殖民之野心，而將來東亞之局勢終究必然會演變成為黃種人與白種人之間的合作。而同屬東亞的中國與日本之間的將來，很大程度上取決於中國題目的處理，中國具有四千萬人丁以及廣漠之國土，論及國力，遠非日本所能比擬，若他日行以新政，其國力必將一日三進，而反觀日本者，受國土狹小之限，國力有限。雖有剋意進取之心，其將來必限於氣力生長。”

“永林，我屬理朝鮮後，曾因好處分和與日本間產生些許不鎮靜之事，而在此期間，西洋各國者，無不是坐觀虎鬥，或用心叵測從中調撥，此情此景現在回想依是曆曆在目！”

這……先生的話讓鄭永林頓時為之一啞，先生說的的確是究竟，在日本確切有人鼓吹“朋分中國”，非但是學者，這一思惟亦存在於當局高官當中，常常言及此事，伯父皆是引覺得憾，可於伯父看來“清國太不爭氣”，如果清國爭氣，剋意進取，日本又豈會生出這一野心？

麵對鄭永林的震驚，唐浩然倒是用沉重的口氣呤出了這首“七步詩”，而後又看著鄭永林說道。

很多時候，總有一些事情會被忘記，固然對於唐浩然來講，穿越的後遺症便是超強的影象力，但卻仍然有太多的影象被存放於大腦的深處，非決計檢索偶然候乃至會被偶然的忽視。乃至在組建“同文會”的時候，唐浩然亦健忘了在汗青上，同文會的出處，但忘記並不料味著健忘，現在之以是同鄭永林暢談西洋的威脅，為得恰是彌補這一“不對”。