畢摩說死了，就是死了，不容質疑，不容質辯，畢摩的話，是李刀磨村民氣中的聖旨，偶然候比聖旨還要靈驗。

畢摩從挎包裡拿出一根銀筷，插進一個竹筒裡浸泡了一會兒，抽出來，插進俞曉梅的嘴裡，三兩分鐘今後，畢摩把銀筷從俞曉梅的嘴裡抽出來，拿到燈前細心看了看，說：“不是中毒，冇有半點中毒的跡象，能夠必定不是中毒而死。”

客楚林內心非常不安，那幾隻兔子，在他的內心蹦跳得更加短長，令他再次堅信家裡不但會出事情，並且會出嚴峻事情，本身要立即趕歸去，說：“你們想歪了，我不是熬不住，而是心內裡有一些不安，總感覺家裡要出甚麼事情，我要從速歸去看一下，這裡的事情就交給你們了，請你們多操心，把貨色庇護好，把牲口庇護好，碰到匪賊，甚麼都能夠不要，但是命要保住。”

客楚林達到羊街時，天已擦黑，遵循之前的風俗，他要在羊街住上一個早晨。

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畢摩俯下身子，細心地察看俞曉梅，說：“我想看一看死因，活得好好的，如何說死就死呢？這也太奇了吧？太怪了吧？”

但是，客楚林感受有些煩躁，內心彷彿鑽進了幾隻兔子，那幾隻兔子在他的內心亂竄，亂跳，喧華不斷。

畢摩說過這話，走了出去。客楚林曉得老婆已經死了，內心是極度的哀痛，又有些微的光榮，光榮本身能及時趕返來，在老婆斷氣之前及時趕返來。

一個家庭老是會呈現一些事情，家人抱病，孩子跟彆人家的孩子打鬥，家中被盜，家裡失火，莊稼蒙受蟲災，牲口滅亡……

人老是要死的，但是死的體例各有分歧，畢摩想探知俞曉梅的死因，是想給客楚林一個合情公道的說法，是想給李刀磨村民一個合情公道的說法，給死者一個的交代，不說儘善儘美，也要說得疇昔，俞曉梅不能莫名其妙地死去。

人活著要講臉麵，人死了也要講臉麵，偶然候，死人的臉麵，常常比生人的臉麵還首要，這是促使畢摩探知俞曉梅死因的來由。

客楚林想到過這些，但是他冇有想到，如何也冇有想到，永久也冇有想到，老婆會俄然得急病，會俄然跟他永訣。

客楚林感覺家裡會有甚麼事情產生，並且會有嚴峻事情產生，他急著想趕歸去，就把馬幫交給幾個同親，同親內心有一些不解，說：“你那麼急著趕歸去乾嗎？才幾天時候就熬不住了？年紀大了，要學會禁止，免得傷了身子。”

在畢摩的眼裡，俞曉梅的死是短促的，在村民的眼裡，俞曉梅的死屬於短折，既然是短折而死，村民就要探知短折而死的啟事，畢摩的話，能夠撤銷村民氣裡的疑慮。

過後，客楚林想到，如果那天不能及時回家，對於他來講，那將是令人感到多麼悲傷的一件事！

三個孩子聽畢摩說母親已經死了，今後今後，他們不再有母親，當即齊聲哭了起來。

畢摩接著查抄俞曉梅的身材，說：“冇有外傷，必定不是他殺，那麼死因究竟是甚麼呢？應當是過分勞累，長時候過分勞累，平時不珍惜本身的身材，曉不得定時歇息，曉不得庇護好本身，終至於得急病而死。”

客楚林樂於接管這類說法，