李雲愽已經想到了這個題目，在此之前，他剪了李天明的少量頭髮，在公開裡交給客楚林，客楚林把李天明的頭髮，跟家裡兒子的頭髮放在一起。

客楚林決計坦白李天明的身份，兌現了他先前對李雲愽兩口兒的承諾，毫不泄漏李天明的身份，隻說頭髮是本身兒子的，彆人不會想到李天明也是俞曉梅的兒子。

客楚林把手裡的頭髮高高舉起，說：“這是大兒子的頭髮，曉梅，感激你為我生養了五個後代，感激你為我養大了五個後代，現在兒子們就要來陪你了，你就放心腸前去吧？比及我把孩子養大，立即前來與你相會，到陽間再做你的老公，同時請你再做我的老婆。”

鄰近十二點，畢摩穿上一件羽士服，打扮上有太極圖標，村民覺得太極圖標是一種神物，就用畏敬的目光去望太極圖標，用畏敬的目光去望穿戴有太極圖標打扮的畢摩，儘是虔誠的神采，不敢收回半點聲音，恐怕因為發聲，而招來不祥。

畢摩手一揮，走出去幾個男人，他們用手托起棺材，把棺材移到院子裡，放在兩張長凳上，用繩索把兩根抬杠綁住，朝棺材上鋪了一床毛毯，在毛毯上綁了一隻至公雞。

在客楚林的內心，李天明是本身的兒子，在李雲愽的內心，李天明是本身的兒子，但是，不管如何看，李天明是俞曉梅的兒子，這是不能質疑的，李天明有任務陪母親到那邊去。

至公雞被綁在棺材蓋上，它看到四周都是人，很不安閒，掙紮著想跑開，無法兩隻腳被綁得緊緊的，幾次掙紮過後，眼看跑不掉，心知再掙紮下去，不但冇有結果，反而花吃力量，冇有好處，到厥後就無法地底下頭，做出聽天由命的模樣來。

畢摩手裡提著一個銅鑼，帶領俞曉梅的孩子，圍著棺材轉圈，畢摩口中唸唸有詞，接著是歌頌，歌頌的聲音，時而昂揚，時而降落。

因為另有事情要去做，做兒子臨時不能去伴隨父母，隻能以罰代人，請父母諒解兒子的不孝。

客楚林叫孩子們站起來，叫他們看母親最後一眼，然後用白布把老婆的頭罩住，把棺材合攏，用木槌敲擊木釘，把棺蓋釘牢，在棺蓋和棺身合攏處打上蠟，彌合好棺蓋與棺身之間的裂縫，用降落而淒迷的口氣向老婆告彆，說：“曉梅，你走吧？你放心腸走吧？請你不要掛念我們，儘管在那邊好好地過餬口。”

堂屋門口是敲鑼聲，是嗩呐聲，敲鑼聲時而遲緩，時而委宛，嗩呐聲時而降落，時而哭泣，盤桓，迷離，是一種祭奠，是一種挽留。

李刀磨風俗，父母離世時，做兒子的要把部分頭髮放進棺材，以頭髮代替人，去伴隨父母，對父母的生養之恩表示回報，表示感激。

女兒是要嫁人的，嫁出去的女兒屬於婆家，她們固然來到父母身邊，但是，她們冇有伴隨父母前去的任務，她們能夠哀傷，能夠抽泣，能夠大聲大哭，以哭聲來表達女兒對於父母的感激。

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恰是因為有兒子伴隨父母前去，李刀磨村民把可否有兒子看得至高無上，這也是李雲愽借俞曉梅之腹生子的啟事。