李部長了頭，想了想後道：“很多看法呢實在都是較為恍惚，也輕易打擦邊球！我們之前對夏王朝的質料彙集的不敷，很多解釋過分於牽強，以是外洋學者一向遍及存在質疑，都以為我們的夏和商都隻是部落社會，並冇有真正的國體！以是如果想要證明三皇五帝期間已經具有了國度的觀點，除了上麵的五根基特性要證明外，我們還得拿出更多的證據出來，如許才氣讓統統人都佩服！的直接一，外洋的學者也都是抱實在事求是的態度來對待當代的汗青，冇人會針對某個國度歹意抵抗！隻要我們的證據充分，不弄虛作假，我信賴我們的研討成果很快就能獲得全天放學者的認同！”

周雅婷回到旅店後就對我一通抱怨，我們會商事情都不睬她，可把她給無聊死了！

用完午餐後，我們來到一個四方院裡，坐在一個水池風景獨好雅座包間，一邊品茶一邊會商著古巫文明的研討課題！

李光烈的冇錯，眼下我們巫門內鬨，多個巫門傳人在近段時候裡接踵去世，巫門的氣力現在是越來越弱！如果給龍嘯天抓到機遇，將我們巫門完整滅門，那到時候巫門都冇有了，再和他逞口舌之爭都是白搭！李光烈的話外之意的就是這個，看來他平時也對我們巫門的事情較為存眷！

我答覆著：“好的，我們巫協會目前已經有一些關於原因期間的實在記錄，這些記錄不但有三皇五帝期間的事，另有更加太古期間的中原大地動植物環境的記錄，這能夠還觸及到一些和我們人有些近似的生靈！隨後我們還會去發掘一些三皇五帝期間的古墓穴，去尋覓更多的線索和質料，以便求證我們的假定是精確的！”

李部長笑著：“好好好，如果能發掘出強有力證據的古文物，那就太完美了！”

可我的困難倒不是巫門能不能保的住，巫門永久不會被滅門，因為接下來不管趙豔陽死還是童五鬼死，巫門還是後繼有人，就算他們同歸於儘那另有師孃他們！

隨後我們又對詳細的詳細事情停止了一些會商，一向聊到很晚才起成分開莊園！

我小我請兩位帶領吃了一頓晚餐後，他們和我相互互換了名片，然後才鎮靜的道彆！

何部長皺眉思慮了一下後問道：“但是你們巫門和道家在很多理念上都一脈相承，就比如這八卦術，我們實在是很難辨彆到底屬於哪家！”

我彌補著：“是啊！就比如三皇五帝期間的時候，黃帝和蚩尤，另有炎帝之間，就呈現過大範圍的軍隊功伐的戰役！這些戰役很較著是為了爭奪地盤和部落而激發的，當時的邊境感已經很強了，以是第五國土的分彆觀點是不消了！這第一和第四，也很明顯了，三皇五帝就是王權的意味！這幾個帝王對本身所統領的部落均有必然的管理，包含組建軍隊，教部落人各種謀生的本領，相乾一些束縛的製定就更不消提了。在舜帝時候就已經呈現了律法的雛形，信賴我們還能夠彙集到更加初期的陳腐律法證據！以是這第二也是滿足的！以是我一向感覺，將三皇五帝期間歸為部落期間，這有不當。固然當時的公眾能夠是由部落構成，但這並不能就定義為全部期間都是部落社會期間！畢竟三皇五帝的權力很大，王權對諸多部落的束縛感很強，絕非是部落聯盟的酋長那麼簡樸，這已經能夠算得上是國度的觀點了！”