我們終究明白了寨子裡令人瞠目標節日是如何回事，我的反應這麼大，是因為我想當然的把這個節日跟低俗的興趣遐想到了一塊，自發得文明的我內心實在並冇有真正的文明，試想一下，勇於公開在光天化日眾目睽睽之下的行動，多數應當是光亮磊落的。

我問阿婆：“那為甚麼隻暴露一隻讓男人撫摩又要藏著另一隻？”

相傳在一千多年前，天下大亂，各路梟雄都在冒死擴大本身的權勢範圍，在割地紛爭擴大地盤的戰役中，孟羅山一帶也戰亂不竭，外族的入侵逼迫寨子裡年青力壯的男人都參與到保衛故裡的戰役中，顛末決死的鬥爭，最後終究保住了故裡，但是寨子裡很多還未立室的少壯男人卻也是以戰死在了疆場上。

阿婆淡淡的笑笑說：“固然厥後時候久了，讓人們擔憂的覺得幽靈會返來帶走女孩的擔憂也漸漸消逝了，但是這個節日卻如許就傳播了下來，阿囡你把它當遊戲就是了，小夥們內心真的對你冇有歹意，因為大師都已經風俗瞭如許的節日。”

本來這個看似怪誕的節日竟然包含著這麼一種讓人打動的意義。

傳說因為他們活著的時候還冇結婚，也冇經曆過男歡女愛的伉儷餬口，在每年農曆的七月十四到十六日這個屬於鬼的節日裡，他們會在這三天回到寨子裡找一個未婚女子帶回陽間去做老婆。

我和慕千石睜大了雙眼，一臉不解的看著阿婆，阿婆給我們講了一個僾瑪尼村寨傳播了上千年的故事。

節日結束後，慕千石對我說：“雯雯，不管傳說如何樣，我感覺如許的節日更像是宣泄人道的狂歡，就像尼泊爾海內加德滿都的性廟裡那些生殖崇拜的性文明圖騰，那也是尼泊爾先人對兩性乾係最直觀的態度歸納，尼泊爾人用泥塑去訴說，分歧的是僾瑪尼人直接用本身的身材，他們背後折射出來的文明實在都是一樣的，純粹的性是誇姣的，他們更像是上帝對人類的一種賜賚。”

我氣喘籲籲的跑回家，慕千石緊跟著我的腳步也跑了返來，阿婆對我們一向就像對她的孩子一樣的親熱，她看我一臉的紅暈和汗水，她像媽媽一樣的問我：“阿囡你如何了，為甚麼一臉都是汗？”

幽靈們非常的抉剔，他們要帶走的必須是那些未曾被男人觸及過的冰清玉潔的女子，為了庇護寨子裡未婚少女的安然，不讓她們被幽靈帶走，鬼節這三天，全寨的男人們都會自發行動起來，都要去撫摩少女的**，讓少女們的身上沾上男人的氣味，幽靈纔會因她們身上的氣味而嫌棄她們，終究不會被帶走。

阿婆聽後嗬嗬一笑，見怪不怪的說：“阿囡，你不消害臊，他們是喜好你庇護你才摸你的，我們每一個僾瑪尼少女都是被男人摸過今後纔會長大嫁人的。”

我們借住的處所是一個獨居阿婆的家，聽村裡人說阿婆年青時是遠近聞名的一枝花，可惜她紅顏薄命，丈夫在她三十五歲的時候就已經歸天，他歸天時給她留下了一兒一女，女兒長大了嫁到了彆的村寨，平不時不時會返來看她一下，兒子幾年後果為在緬甸賭場裡助人出翻戲被人砍死，兒子身後阿婆就單獨一小我生活著。

男人對女人純潔的推許彷彿是天下性的，有的乃至是極度變態的，現在的非洲大陸乃至天下各地，有些處所還在以保護女人純潔的名義儲存著一種極其殘暴毫無人道的風俗，這是一種極度可駭的專門針對女性外生殖qi官的讓人膽怯的割禮風俗，女孩子出世後長到三歲擺佈，就會讓割禮師割去全數的外生殖qi官，然後再把傷口縫合，陰部隻留下一個極其藐小的小孔用於分泌，直到女孩子長大成人結了婚，新婚之夜被縫合的處所才氣讓新郎用利器把它割開讓本身進入……