“天然是農夫的多。”石閔迷惑道。

石勒撫著髯毛笑道：“梁惠王說：“我對國度的管理，很經心極力的吧！黃河以南產生災荒，就把那邊的哀鴻移往黃河以東，把河東的糧食運到河南。當河東產生災荒的時候，我也是如許做的。看看鄰國的君主主理政事，冇有像我如許經心極力的。但是，鄰國的百姓並不見減少，而我的百姓並不見增加，這是甚麼啟事呢？”孟子答覆道：“大王您喜好兵戈，就讓我用兵戈來打比方吧。戰鼓咚咚敲響，交兵狠惡了，敗北的兵士丟盔棄甲拖著兵器逃竄，有的跑了上百步才停下，有的跑了五十步就停了腳。跑了五十步的人是以就去恥笑跑了一百步的人，您感覺行不可呢？”梁惠王說：“不可。他隻不過冇有逃竄到一百步罷了，但是這也一樣是逃竄呀！”孟子說：“大王您既然曉得這個事理，就不必去希冀您的國度的公眾比鄰國增加啦。隻要不違背農時，那糧食就吃不完；密孔的魚網不入水池，那魚鱉水產就吃不完；砍伐林木有定時，那木料便用不儘。糧食和魚類吃不完，木料用無儘，如許便使老百姓能夠贍養家小，斷送命者而無遺憾了。老百姓養生送命冇出缺憾，這恰是霸道的開端。”“在五畝大的室第田旁，種上桑樹，上了五十歲的人便能夠穿戴絲綢了；雞鴨豬狗不失時節地滋長豢養，上了七十歲的人便能夠常常吃到肉食了。一家一戶所種百畝的地步不誤農時獲得耕作，數口之家就不會鬨災荒了。重視鄉校的教誨，誇大貢獻長輩的事理，鬚髮斑白的白叟們就不再見肩挑頭頂，呈現在門路上了。年滿七十歲的人能穿上絲綢、吃上魚肉，老百姓不缺衣少食，做到了這些而不稱王於天下的是決不會有的。”“現在，豬狗吃的是人吃的食品而不曉得設法製止，路上呈現餓死的人而不曉得施助饑民，人死了反而說‘與我無關，是年景不好的原因’這和把人殺了反而說‘與我無乾，是兵器殺的’又有甚麼分歧呢？大王您要能夠不歸咎於荒年，如許，普天下的百姓便會湧向您這兒來了。”

石勒歎了口氣，看向遠方“梁惠王曰：寡人之於國也，經心焉耳矣。河內凶，則移其民於河東，移其粟於河內。河東凶亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”

石閔歎了口氣，伯父這般信奉天時天時人和，是真的覺得孟子說的這個失道者寡助，得道者多助是真的嗎？禮賢下士，必定士子之心歸之？但是世人又知否，仗義每多屠狗輩，負心多是讀書人？

石閔固然還是嗤之以鼻，但是大要上還是很恭敬，彷彿聽出來，恭和和順的模樣。

“糧食，絲綢布匹，玉器，瓷器，小物件，胭脂水粉，傢俱。”石閔想也不想的答覆。

“我明白了。”石閔點點頭。

此文寄意：鴟梟啊鴟梟，　你已奪走我孩子，彆再破壞我家室。操心勞累多辛苦，哺育孩子我病倒。趁著天上冇下雨，尋取桑樹的根皮，捆紮窗子和流派。現在你們這些人，也敢把我來欺負。我手勞累已麻痹，我采白茅把巢補，我把茅草儲藏起，我嘴積勞已成疾，我的家室未築起。我的羽毛已希少，我的尾巴已枯焦。我的家室太傷害，風雨飄搖很難保，我心驚駭大聲叫。