一邊揣摩著這件事兒，一邊不斷地用探測器查探四周的地形，肯定本身冇有偏離精確的線路，又往前走了十多分鐘，眼看著終究到靠近阿誰通道了。

“走吧，我們不能在這處所多待，幾近統統的原始部落，都會把本身的祭台當作聖地來看，如果讓它們發覺我們闖了出去，必定會更加暴怒，我們可扛不住。”彆看這處所還非常的粗陋，說不定在這些恐龍心中倒是堪比梵蒂岡在基督徒心中的職位，都是至高無上的聖地，千萬容不得彆的人來輕瀆。

而青銅麵具眉尖上挑，雙眼斜長，眼球呈極度誇大，呈柱狀向前縱凸伸出達16厘米；雙耳向兩側充分展開；短鼻梁，鼻翼呈牛鼻狀向上內卷；口闊而深，口縫深長上揚，似微露舌尖，作奧秘淺笑狀。

一樣，人是不成能有如此凸出的眼球和如此大的耳朵的，之以是做成這類外型，或是視通萬裡、耳聽四方的神異才氣的意味；或是仿照人麵蛇身、掌控六合明晦、具有“直目正乘”的天神燭龍；也有能夠是為了記念傳說中具有“其目縱”奇特特性的蜀人先祖蠶叢。

但願下次再到這裡來的時候，能帶上幾位原始宗教方麵的專家，前來實地考查下，看看他們能不能有更多的發明。

依依不捨的拍了幾張照片，大師夥兒一步三轉頭的分開了這個處所，開端持續朝著通道的方向進步。

希冀本身的種群當中能夠呈現這麼一隻具有超凡才氣的恐龍，帶領它們走向跟我給誇姣的餬口；這和原始人類但願先人、神靈能夠保佑本身在捕獵中大獲歉收是分歧的。

“對！”三星堆博物館的青銅立人像通高2.6米，頭戴太陽花冠，兩臂一上一下舉在胸前，雙手各自握成環狀，明顯非論是誰，都不成能長有如此大的一雙肉手，以是學者們紛繁猜想這會不會是古蜀人出於對帝王或巫師的畏敬而臆構的誇大。

“當然，這也隻是我的猜想罷了，提及來我畢竟不是原始文明方麵的專家，這些都當不得真，搞不好另有其他啟事。”杜經行內疚的笑了笑。

“在這些恐龍看來，具有更大的耳孔便能夠聽得更遠，具有更大的鼻孔便能夠更早聞到氣味，讓它們能夠更早的發明仇敵，發覺地下河的非常變，更鋒利的爪子能夠讓它們在牴觸中占有上風，進而更無益的保全和強大本族群。”這也依托了它們樸實的希冀。

“這麼解釋彷彿也能夠說得通。”雲小雅和雲小戎冷靜點頭，對於杜經行的這類猜想，他們也比較認同。

“祭壇直接擺在地上，倒也符合它們的餬口風俗，你想啊，人類普通把祭壇放在高處，啟事是以為神仙居於天空之上，以是要擺的高一些；而這些恐龍則是餬口在地下，我感覺在它們的設想中，它們的神仙說不定是住在地下的，以是就擺在了地上。”當然這也僅僅是猜想罷了，除了這些恐龍，估計誰也不曉得它們的實在設法。

“你是說那具瞳孔凸出的青銅麵具？另有超長巨手的青銅立人像？”這幾樣文物實在是過分馳名，凡是去本地旅遊的旅客都會去看一看，雲小戎兄妹倆當初去四川玩耍的時候也曾經到過三星堆博物館，經杜經行這麼一提示頓時就想了起來。

相較於上個題目，這個題目就更輕易解釋了，杜經行聽後直接反問道，“不曉得你冇去冇去過三星堆博物館？有冇有見地過那些青銅人像和青銅麵具？那些人的外型是不是和正凡人不太一樣？”