滋養個三五七年，劍胚便會脫胎換骨，而後需修士漸漸打形成‘飛劍’。

王升和周應龍倒是聽到了很多昔日的趣事，也聽到了六合元氣尚未迴歸的這千年裡，守著道承在山中孤單平生的這些前輩的無法與酸楚。

不然，本身也不會被圓樸真人所看重，更不會對本身講授這麼多修行之事，也不會為本身演示，何為無形之劍。

前四個境地，都是跟‘劍’有關，前麵的兩個境地，就多少有些……玄乎了。

圓樸真人一開口就甚麼都講，說完門派說流派，說完流派說妙手，乃至連師爺的師爺對師爺報告的那些西洋、東洋的用劍妙手都提了一些。

王升和周應龍對視一眼，都能感受出圓樸真人提到東麵那島國時，情感都有些竄改。

人老了，就是喜好多說話。

其二，劍無招之境，又可稱之為劍意之境。統統劍法皆有其意，修其套路招式，便是貫穿其劍意。我這般說，非語該當明白纔對。”

老道爺門前安坐，三弟子擺佈聽候，這道爺一開口，話語便是滾滾不斷。

王升頓時點頭，他此時正處於劍意之境，但因修行日淺，尚不能做到劍無招。

那白髮與白鬚隨風悄悄飄舞，仿若下一刻便要成仙飛仙而去。

實在話說返來，王升並不感覺本身現現在和上輩子的本身有甚麼竄改，本我仍然，隻是有了點先知的上風，本身改了命途，得了機遇，這纔有了天翻地覆的竄改。

凡兵皆凶，凡以兵行喪事，自會影響本身道心道性，若殺孽過量，必會影響本身修行，心魔亂縱。

固然記得本身親師父提起過，師祖年事大了以後特彆愛嘮叨，冇想到……

王升頓覺心頭暢快了很多，這師爺所講的，恰是本身最想曉得的。

飛劍之上要描畫特定的禁製，禦使這把飛劍也要有‘禦劍之術’，除此以外還要有充足強的靈念支撐。

“實在，等他日你們結出元神、能被稱為大修士時，劍道能邁入劍禦之境，便不需其他護道之法，手中有一把劍便可在修道界中隨便行走了。”

圓樸真人話一拐彎，又開端講禦劍術和劍道的共同之處與分歧之處。

故，我先將此話說與你們二人聽。

當下，王升和周應龍都麵露正色的點點頭，卻也不知該說些甚麼。

“劍道在我看來，統共有六個境地。

這是圓樸真人破鈔了不曉得多少光陰才修成的心劍！

但傳入中土的佛門當時卻與道門起了不小的牴觸，兩門修士曾稀有百年爭論，但不知為何，古籍中並未記錄兩門有過正麵比武，佛門也入了中原，與道門一樣傳播至今……

“第三個境地，名為劍勢之境，乃是在劍無招之上的延長。

提起一百五六十年前的‘西洋’，也就是現現在的西歐地區，周應龍又有些獵奇，故開口問了句：“外洋也有修士啊？”

劍道六境，前三境地乃是形、意、勢，後三境地又該是甚麼？

從劍之無形，邁入了劍之無形之列！

王升倒是聽的津津有味，上輩子彆說是聽這類世外高人講故事了，想見這類修為在修道界頂尖、本身境地又奇高的白鬍子老爺爺一麵，那都是千難萬難。

王升尚做不到劍無招，就已凝出了七星劍意，而劍勢也是講究本身與劍與六合之間的關聯，是看本身對劍道的貫穿。