“該打算有一個最大的前提原則，也即：統統必須天然，不能在趙華生麵前透暴露任何決計報酬的跡象。”

“（一）儲存環境的塑造：儲存環境應合適溫馨、安閒，且反麵以往產生太大變動的原則。儲存環境的塑造首要表現在居住環境之上。遵守該原則，我們需求為趙華生供應統統需求的餬口上的便當，包含家居設備、穿著、食品等，儘最大儘力讓趙華生從身材之上感到愉悅（注：此條需連絡第三條共同履行，不成無窮製供應）。同時，內部儲存環境也該當溫馨。比如適合的溫度、美好的風景、乾淨的氛圍等。能夠滿足以上前提者唯有生命之城，剛好趙華生之前也在生命之城居住，以是此點臨時不必太大變動。”

“（三）物質環境的塑造：我們該當為趙華生供應充沛的物質援助，但不宜過量。我們該當暗中晉升趙華生對於物質（比如美食、穿著、禮品等）的需求，然後鼓勵趙華生通過本身的勞動來獲得這些東西（可恰當降落勞動需求，以此晉升趙華生的成績感）。”

“從氣質上，我們將分歧的女性分彆為：一，敬愛型，二，成熟型，三，溫婉型，四，知性型，五，火辣型，六，芳華型，七，精乾型，八，颯爽型，九，刻毒型，等等。需求重視的是，這些分歧的氣質能夠共存於同一名女性身上。”

元首拿起那疊質料，翻看了起來。

“（四）言論環境的塑造：因為通訊體係的發財，一小我的人際環境不成能僅僅範圍在實際當中，收集之上、訊息媒體之上的言論環境也相稱首要。在措置言論環境之時，我們該當遵守以下原則，也即：統統歹意的談吐都應當樊籬不被趙華生打仗到（但此處應儲存例外環境，例外環境是指：具有激將法特性的歹意談吐），大量營建美意的，且能夠被趙華生打仗到的談吐。言論環境的塑造能夠讓趙華生感遭到本身是遭到人類社會信賴和采取的，這對於塑造歸屬感有很高文用。”

“（二）人際環境的塑造：人類是社會性的植物，不管多麼孤介，多麼封閉的人都需求與其彆人交換。人際環境的塑形勝利與否，乾係到一小我對本身的定位，對環境的依靠和愛好程度。人際環境的塑造應遵守以下要點：和趙華生有寒暄的人應當都是美意的，都是信賴、信賴趙華生的，且悲觀開暢、長於與人交換的。根據統統安排必須天然的原則，我們該當在趙華生的儲存圈內安排儘量公道的職員佈局，比如有單身職員，有家庭佈局，有白叟，有孩童。從社會職業上，這些職員也該當具有分歧的職業，如此既能夠進步實在性，也能夠製止話題性的單一。同時，鄰裡乾係應當緊密，社區活動不成空缺――恰當的個人活動能夠晉升個彆對於個人的認同感和歸屬感。”

“簡樸來講，我們要以當局的力量來幫忙趙華生泡妞。”那名心機學家直言不諱的在這個持重嚴厲的場合說出了“泡妞”這個略顯粗鄙的詞語，然後走上主席台，將手中的一疊質料交給了元首：“我們的詳細建議都在這上麵了。”

“從發展環境以及生長過程上，我們將分歧的女性分彆為：一，令媛蜜斯型，二，小康程度，三，貧寒但自強型，四，離開父母單獨餬口型，五，高學曆範例，六，仳離型，等等。需求重視的是，這些分歧的生長過程能夠在分歧的生長期間瓜代呈現。”