但是這個機器能做出甚麼，或者說能給人們帶來甚麼，已經不首要了。因為人們已經變成了這個機器本身。

“唉，說來，還是我們不敷成熟，也是忽視的啟事。當初察看者打算這個二合一的東西，此中認識抽出和上傳倒是有詳細的步調和一些預先假想。而察看者的出世打算則更多是基於一種假定和哲學方麵的猜想，說到底，是一個證偽的過程。當初我們也是昏了頭，竟然直接在誌願者的身上來停止證偽嘗試。並且對這個嘗試所能帶來的結果美滿是悲觀的估計的。”

甜的？鹹的？一起喝不串味兒？

“您說啥？！”

聽到這裡，吉建章的腦海裡已經有了一個體係的大抵唸了，對申九方所說的感性和理性的同一也有了一個團體上的熟諳。

“我想我明白您的意義了。”他從地板上站了起來，然後轉了幾個圈兒，“您的實際的核心是生命根本決定思惟是嗎？我們人類的大部分感性需乞降思惟以**為根本而產生的，而為了儲存我們的感性和根本**，以是我們儲存**。讓我們在利用**的時候尋求本身的感性和**。然後我們會將認識上傳，然後鄙人載的時候自適應，進入一台戰艦就是戰艦，進入一台機床就是一台機床，而在這個過程中，我們是純理性的生物，也就滿足了我們趨勢於理性的需求？”

裝模作樣的思慮了半天，吉建章決定舉手投降。

但哲學明顯不是申九方研討的方向。

“我們所謂的把人變成兩個，實在是籌算把人們的感性需乞降理性需求分開。然後通過分歧的根本，讓人們在分歧的時候具有分歧的思惟體例，此中，這個構思的一個關頭點就是認識抽出和上傳。”

……

“而我們所說的自適應，就是在上傳以後下載的事情了。我們在本身的身材裡的時候，操縱四肢和脖子之類的東西是非常便利的，人們也常常把一件東西利用的好描述為如同臂使。我們所說的自適應，就是當人的認識下載到戰艦的時候，那麼你就是戰艦。你能完整節製戰艦上的反應爐，偏轉電場，等離子炮甚麼的。這根前些年弄的那甚麼思惟操縱完整不是一回事。阿誰需求本身想，這個用不著想，就像你籌算擦鼻子一樣，你會去想我要伸出那隻手，然背工上的肌肉如何收縮嗎？真正的認識自適應是不需求那種東西的。”

“你不要暴露這類神采，實在啊，說出來不值一提。要不，你來猜一猜。”

看到他一麵龐疼的神采，申九方不由得笑著拍了拍他的肩膀：“你小子和小於完整不一樣。我都忘了你是技術軍官出身了，看來對你解釋，還是比較合適直接說，這類比方反而會把你繞暈疇昔。”

如何又帶上於尚坤，本身這輩子恐怕跟他算是分不出哥高矮來了。另有老爺子您這句話的意義是我更古板嗎？

“不是，申老，老爺子你讓我捋一捋啊，剛纔您說得是察看者打算是吧？”

人們的**也就變成瞭如何讓這個機器變的更好。讓這個龐大的機器運轉得更加快速和安穩。

吉建章：“……”

“當然，這僅僅是第一步，當認識被抽出和上傳以後，然後就是認識和軀體的自適應。為了能讓你聽的更明白一點，我做個比方，現在我們的主動組裝車間的操縱體係是管束品德，高品級的戰艦也是通過管束品德在體係的措置戰艦本身所能產生的事情，但是在停止作戰或者停止新的事情打仗的時候，這些管束品德還是要在人的指導下停止事情的。”