狄春將木匣置於幾上，翻開看時，見一金色小佛像，高約一尺，佛像的麵龐服飾卻不像是中原一帶的模樣。狄仁傑雙手細心地將佛像取出，細看時隻見造像頭戴多瓣式花冠，高寶髻頂髻珠；麵相周遭，高鼻薄唇，纖眉細藏書網目，眼瞼微開，作下視狀；大耳掛鐺，垂承至肩；短頸寬肩，豐胸收腰，臂長手秀，剛柔相兼；上身天衣帔帛，下身飄柔長裙；臂釧、腳鐲、瓔珞與花冠、耳鐺上各飾有珊瑚、鬆石、瑪瑙等寶；。半跏趺坐於蓮座上，一手於膝一手當胸，兩手均敷出蓮花上緣至雙肩；左腿盤坐，右足下垂踩於蓮花之上。

“你說得不錯，此為綠度母佛像，於吐蕃、尼泊爾等地廣為傳播。相傳觀音菩薩在無量劫前，已普救了無數眾生，但是有一天，菩薩用她的慧眼察看六道，發明刻苦的眾生並未減少，頓生憂悲，雙眼流出眼淚，眼淚變成了蓮花，蓮花又變成了綠度母，接著又變出了二十一尊度母。二十一名度母有六種分歧的身材色彩，即白、紅、藍、黃、綠、黑等六色，是綠度母的分歧奇蹟所化現九九藏書網的佛母，綠度母則是二十一度母統統功德的總攝堆積。”狄仁傑站起家來，指向佛像：“你們來看，綠度母分歧於其他佛母，她左腿單盤，右腿向下伸展，腳步踏在一朵蓮花上，意味著隨時應機去救度眾生，右手置於右膝上，掌心向外，是與願印且持蓮花，是將蓮花施與天下的誌願，故此綠度母亦為密乘中最慈悲斑斕的菩薩。”

我收下佛像後，對那乳母之子慎重承諾，必然將度母像帶回長安，他說公主遺命已達，就此拜彆不提。誰知當天夜裡，驛館中便失盜了，此行帶回了很多吐蕃王公回贈我朝的禮品，此中不乏金玉珠寶，獸羊外相稱貴重之物，失竊的恰是存放禮品的房間，保衛之士被人所殺，禮品被賊人在屋內翻得一片狼籍，可怖的是院內其他將士竟無一人發覺。次日查對帳冊，我心中又驚又疑，盜賊似是對滿屋貴藏書網重之物毫不放在眼中，查對之下，禮品一件未少。自回程以來，路途中多是荒無火食之地，若說是匪賊流盜之類，一來不敢盜取朝庭貢禮，二來也必不會挑選在縣城作案，選在此時，又不為盜取禮品而來，莫不是另有所圖？但昨日未能到手，恐怕還會再來。

當日我率隊返京，夜宿於湟源縣城，有一男人求見，說是當年跟從文成公主入吐蕃的親隨，此人約五十高低年紀，著我朝百姓粗布衣衫，然膚色粗黑，雙頰泛紅，確像是久居吐蕃高原之人。他自稱是公主乳母之子，要密呈一物於我。當下，我摒退擺佈，他便取出這尊綠度母像來，說此像本是貞觀年間，太宗欽命打造、隨公主入吐蕃的諸多佛像之一，塑成吐蕃密教中尊崇的綠度母造像，也是祈盼公主和親能為我朝和吐蕃萬民帶來吉利誇姣之意。故數十年來，公主日日禮佛祈福，一向親侍不離。公主仙去之前，喚乳母之子到跟前，叮囑他道：“我自嫁入吐蕃，闊彆長安已三十餘年，此生回中原已是有望，隻這尊度母佛像，本是從故鄉帶來，今後如有機遇得見我天朝來使，你便請他帶回長安罷。”可惜而後數年，公主多年苦心維繫的吐蕃與大唐之間乾係不複敦睦，大小戰事紛起，終不得見大唐遣使。期間因那公主乳母再三叮嚀兒子，佛像是極其要緊之物，乾係大唐之國運，且佛像之事萬不成說與彆人曉得，也不成現於外人之前，並要兒子發誓非論曆經萬苦，也務須完成公主遺言。時價此次我奉皇命送宣城公主下嫁，那乳母之子終得機遇一起尋來，把佛像交到我手上。