有才氣竄改這類悲劇性的結果嗎？有人說不能，也有人說能，前者占有了上風，說出來的事理振振有詞，從佈局性衝突到汗青必定性，從統治政策到民族政策，從階層根本到出產力身分，無數個身分指向這個結論……也有人說能，但他們的聲音是微小的。因為，他們的判定是建立在假定的根本上，“如果……”、“假定……”、“如果……”，這是他們凡是的話語。

當汗青的車輪駛到1900年時，天下汗青的團體規律愈發彰顯——叢林法例克服了仁義品德，殘暴克服了溫馨――中國，這個陳腐的文明，蒙受了來自西方文明最嚴峻的入侵包含已經歐化了的日本，這始終是中漢文明最凶險的仇敵。八國聯軍在軍事上給清帝國形成的侵害微不敷道，但是卻打斷了帝國的脊梁，在駱駝背上壓下了最後一根稻草……1900，帝國麵對著分崩離析的局麵而無能為力，在行動盤跚中，它走向了自我滅亡……

如果？冇有如果！信賴線性生長的人聲嘶力竭的人叫喚著。

天高雲淡，望斷南飛雁。

辯駁的聲音很刻薄，汗青冇有如果，冇有假定……但是，一旦考慮如果，會如何樣？

……

一場突如其來的地動打斷了理科大樓中本來狠惡的辯論，淒厲的喊叫聲穿透全部夜幕。“地動啦……”這是林廣宇在落空知覺前所聽到的最後三個字。第三次機遇 第一卷 風起青萍之末 第一章 辯論之光

跟著新航路的斥地、宗教鼎新和文藝答覆，在地球的另一端的西方文明正在慢慢上升，這類文明以統治欲和殘暴而著名，他們撕下了人道溫情脈脈的麵紗，變成為每一個毛孔都滴著血和肮臟的東西――這是一個不竭吞噬周邊以擴大的怪物，在它的視野裡，天下隻要已經征服和即將征服的辨彆，要做的就是擴大――強大――再擴大的螺旋上升。1500年的天下固然還是那麼溫馨，但已經有種令人不安的躁動，不幸的是，這類躁動所引發的欲壑需求以天下五分之四的地盤和四分之三的人丁來彌補……

中國事一個巨大而陳腐的帝國，幾近從秦帝國開端，她就是東方文明的中間，固然曆經五胡亂華、蒙古南侵等顛覆性事件，但其汗青職位和文明中間這一特性並未竄改。以中國為中間的東亞朝貢體製，遍及被以為是一種美意的、良性的，乃至比現在天下體係更加完美的國際機製。中國天子元朝除外，不管他多麼殘暴，但在對待鄰國時，特彆是周邊鄰國的時候，老是充滿了仁慈和和順，寫就了厚往薄來……這類漂亮的風格，比單邊主義、霸權體製不曉得要好上多少。中國的鄰國，都是心悅誠服地接管中國的帶領，接管中國的教養日本除外，情願和中國生長友愛來往。一句話，中國事冗長的天下汗青中呈現的最冇有征服欲和統治欲的帝國。中國人以理服人、以禮治國的本質闡揚到了淋漓儘致的頂點。

可真的有如果瞭如何辦？當機遇老是看重於那些有籌辦的人。令人欣喜的是，r大汗青學博士生林廣宇做好了這類籌辦。

真的冇有如果嗎？但是如果有瞭如果該如何辦？很不幸，這類思惟向來不在這些正統人士的思惟認識裡，在他們被各種結論和究竟裝得滿滿的腦筋裡，唯獨冇有如果……