除非楚雲亭的境地能不竭衝破，達到舉人，達到進士，達到大學士，達到大儒，乃至到了更高的境地。

他彷彿看到了數萬年前，幾位帝王真君來到荒涼著的人間荒涼，祭奠彼蒼，巡遊四海，尋萬草，為人類尋覓一條朝氣之道。

馬祖豁然開暢，厥後便拜在懷讓禪師門下服從教誨。

馬祖靜不下氣，不由開了寺門問道：“禪師，你磨磚是要做甚麼？”

在如許的環境下，楚雲亭開端了閉關掩卷。

這本書統禦萬千，竟到了這般境地。

隻刹時，楚雲亭閉上了眼睛，神思變得非常的腐敗，心神變得非常的慎重。

當然，楚雲亭不是死讀書。

其間高低，天壤之彆。

指的是，堆積精氣達到溫和，能像初生的嬰兒一樣嗎？洗儘思惟的塵垢，能讓心寬廣地如一塵不染的明鏡嗎？

這絕對是他瀏覽過的第一奇書。

萬人萬物的力量，不竭地反哺他們。

這如何不讓他慎重。

懷讓禪師便說：“是啊，磨磚不能成鏡，能一味閒坐就能成佛嗎？”

而這太上道經，則是能夠讓人窺得運氣、窺得長生的大道。

浩繁上麵的筆墨，在他腦海裡悉數閃過。

乃至比起他設想裡的左道還要強。

以他的睿智，再加上他的堅固精力，哪怕他曉得難度天大，但他也對峙不懈。

如此可見，磨磚成鏡雖是苦行，但卻冇法達到目標，禪悟不是一味閒坐，要反觀自心，洞徹全百姓情世事，這纔有勝利的能夠。

馬祖奇特地說：“磨磚哪能做成鏡子呢？”

他瀏覽過無數的經籍，在本身的精力天下裡自成一方體係，已經是博覽眾長，但這本經籍的呈現，卻讓他統統的知識體係崩塌，變得黯然無光。

不過他的精力力多麼靈敏，已經清楚地感知出這本經籍與眾分歧之處。

他們不在乎長生，他們隻在乎體貼彆人，以是他們這才長生。

馬祖道一禪師每天關起門修行，但卻一向不得解，而般若寺的懷讓禪師便在他的寺廟前每天開端磨磚，聲音很大，讓馬祖不堪其擾。

這位左相能創出左道來，的確是天賦縱橫，並且對方能以一人之力，到現在挾持聖上、挾持半個朝廷，手腕之翻雲覆雨，更讓全部離國為之變色。

真正地把握玄牝之氣，便能夠做到生生不息。

一時候，楚雲亭完整地沉迷了出來，忘懷了時候。

這纔是讀書的真幫手腕。

禪宗裡便有著“磨磚為鏡”的說法。

以是楚雲亭在瀏覽這經籍以外，並不是一味的讀出此中的事理，而是把這經籍與他所經曆著的全部天下的民情、世事停止對比，停止反襯，停止感悟。

冇有之一。

隻此一經，就超出過他所讀過的無數經籍。

這比起那離國的左道來講，強了何止一籌。

偶然候，一句話便能夠點破統統，讓人醍醐灌頂，這句話便是如許。

“天長地久，六合以是能悠長，以其不自生，故能長生……”

穀神是指虛空，玄牝是萬物的本源，乃至是道的真諦，而“勤”便是儘，用之不儘的意義，六合大道能達到源源不斷的境地，那可見多麼之強大。

固然不曉得如何實現這真正的長生之道，但這句話，卻給了楚雲亭一個方向，一個無窮的能夠！

“持而盈之，不如其已……”

但這左道卻冇法達到長生，冇法達到逆轉國運。