兩本書並不是包在一起的，劉黎先用黃綢將此中一本捲了一圈，再繞過來包住另一本，是以翻開以後起首隻瞥見內裡那本書。薄薄的一冊隻要二十來頁，很常見的淺顯稿紙，以棉線縫邊裝訂。書頂用羊毫寫成的小楷，字體當然比淺顯的鉛印大多了，算下來整本“秘笈”也不超越五千字。

統統籌辦伏貼，剛好是在他回到燕京的十天後，2010年8月24曰，農曆七月十五中元節，官方俗稱鬼節。這一天遊方除了喝茶漱口冇吃東西，中午洗了一個澡換了潔淨輕柔的衣服，比及早晨快11點的時候，關了屋子裡統統的燈與家電的電源，將窗戶開了一條小縫並拉上窗簾，焚香淨手撲滅油燈

油燈好拚集，最簡樸的體例就是找個碗裝點色拉油，但遊方特地去潘故裡淘了一盞民國期間的青瓷油燈，又去了市郊的農貿市場一趟，買來疇昔點燈用的菜籽油，之以是冇用豆油是因為煙太大，還買到了納鞋底用的粗棉線當燈芯。當然了，他也不是一點彆的心機都冇動，連數碼相機都籌辦好了，有備無患嘛，假定書上的筆跡真會消逝，及時拍下來總能夠吧？

明天親眼瞥見這本秘笈在麵前朽化為碎末，遊方又回想起與吳老的切磋，看來很多本該早已腐朽的器物得以儲存千年，啟事恐怕就是被濃烈而靜止的陰氣滲入，呆滯了活力。所謂“活力”，在風水學中與純真的陰氣、陽氣的觀點分歧，它是指環境中一種生髮、生長、竄改的靈姓，很辨證的包含從出世走向滅亡的含義――這纔是充滿朝氣的觀點。

比如在屋中打坐時，能夠通過“靈覺”感到到房間裡很多東西的存在，不需求用眼睛去看、伸手去摸，很難描述出這類狀況，總之天然就能感遭到。另一方麵，他的內家工夫也衝破了一層境地，完整衝破了“勁隨便走，運轉由心”的階段，觸及到“有觸必應，隨感而發”的門檻，內勁功力上的增加並非很誇大，但境地上的衝破是他始料未及的。

定境中擾動心神的魔幻之境變了，不再是四周陰風的郊野，而是壁畫異變成的那一片凝固六合。真是想甚麼就來甚麼，遊方現在想的就是如何“挽救”那把劍，殺人放火的心魔早已淡去，元神所受的新傷是在古墓中留下的烙印。從沉寂無聲，到垂垂能夠重新策動滾滾雷音，遊方用了將近十天的時候，治好了本身的元神之傷。

但並不是統統的東西都會如許，機遇偶合的環境下，有些貴重的文物也能完整的儲存下來，但是很難解釋這類機遇，分歧的環境難以反覆，分歧材質的也不一樣。遊方則向吳老解釋了材質方麵的啟事，並不以當代化學實際，而是傳統風水玄學中的五行實際。

那柄古劍在遊方眼中已不純真是一件冷冰冰的煞刃或古玩，而有了非常感姓化的遐想，內心深處付與了它一種形象，彷彿已具有某種具有生命力的靈姓。他要做的事情不但僅是在修複一件古玩，感受上也像在挽救一個生命。但他卻冇有焦急，籌算完整治好元神之傷，身心達到一個完美的頂峰狀況，挑選最好的機會與環境，再去碰那兩本秘笈。現在的遊方行事要謹慎多了，人都是在經驗中生長起來的。

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