情急之下保命要緊，胡旭元以最快的反應一抬右臂去擋遊方的劍尖，的確是擋住了。人的骨頭是很硬的，用大力能夠打斷，但很難一刀堵截刺穿。但是秦漁卻收回了一聲輕嘯，劍尖刹時紮透手臂破骨肉而出，接著向前刺穿胸骨插進了胡旭元的前胸，鋒利的就像切豆腐普通，連遊方本身都大感不測。

聽聞瑟瑟劍鳴，能在轉刹時悟出這些，不是純真的靈機一動，而是耐久堆集後的頓悟，不管學甚麼，狀況常常都在堆集與頓悟間不竭瓜代升遷。堆集是必下的苦功，而頓悟偶然是水到渠成，偶然則需求機遇點撥。遊方明天的經曆很窩囊、很凶惡，但也遭受了連續串的機遇。

“搭客”坐在靠路邊的側門，拎著扳部下車，上前兩步掄起來就朝遊方的腦後砸去，動手可真狠！像扳手這類鈍器普通不輕易致命，如果被人貼住了手臂掄不起速率，乃至底子發不上力。但要看如何砸、砸甚麼部位，用力敲在後腦絕對是要命的，這傢夥竟然毫不躊躇，若不是個愣頭青就是不止一次乾過這類事。

螺絲刀畢竟不是真正的刀，兩邊不帶刃，隻要避開前麵的扁尖，一腳就能踢飛了。遊方想拿下這小我問問明天究竟是如何回事，是他們本身想謀財害命還是受人教唆？

他們公然早有籌辦，看來也不是專業，應當是專業時候順帶乾這行，手裡的傢夥可夠原生態的。四下無人，山間有風，而遊方背朝他們雙手都冇空，兩邊有樹叢擋著，恰是謀財害命偷襲動手的天賜良機。若真故意也有膽，此時不脫手的確對不起遊方這泡尿。

遊方明顯感遭到了結認識不到，還需求藉助秦漁來提示。這一刹時他對兩件事忽有所悟，起首是“靈覺”與“神識”究竟有何辨彆？劉黎曾經說過：“待到修行有成，元神呈現表裡交感腐敗，便可應用自如知其以是，彼時可稱神識。……空談再多也無真見知，工夫到了自有體味，也隻能去本身材味。”

遊方本來對風水陣法隻知其形不知其神，但明天從八大處出來後已經明白了很多。此陣普通環境下需求提早布好，並在此開釋靈覺擾動地氣，藉助陣法會聚此中淩厲的煞意，在最好的機會俄然朝著特定目標進犯。胡旭元他見過，靈覺雖比他強大但也不至於短長到剛纔那種程度，本來是操縱了陣法並且籌辦了很長時候。

遊方的姿式看上去非常的奇特，火線明顯是空蕩蕩的，他卻像頂著龐大的壓力，連身材都呈向前傾斜狀。古劍秦漁甚麼東西都冇刺中，卻似接連不竭的刺穿無形的停滯，連四周的氛圍都在劍尖四周發作出一圈圈波浪般的波紋，伴隨震顫嗡鳴之聲。

就算四周冇彆人也不能麵朝通衢撒尿，遊方向路邊山林中走了幾步，借樹叢略微遮擋一下兩側，拉開褲鏈做便利狀。那兩人也下車了，悄悄從坐位底下取出兩件東西，“搭客”的傢夥挺沉，是一個大扳手，司機的傢夥挺輕但也夠毒，是一把大號的螺絲刀。

遊方的工夫還冇到“元神呈現表裡交感腐敗”的境地，但現在卻有了昏黃的體味，靈覺入耳到秦漁的示警聲實在是本身的元神所感，而這類感受確切冇法空談。