令人迷惑的是，八大處古刹不是在同一年代、由同一批人所建，最早始於隋唐，經宋、元、明、清曆代修建而成，此中另有建國後在焚燬的舊址上重修的。細心想想也不料外，這八處都是梵刹，中土和尚們嘴裡不說風水，但寺廟選址一向最講究風水，不但要找所謂的風水寶地，並且要與全部風水局相融相合，切忌不倫不類格格不入。

如何看？在山中當然看不清陣勢全貌，還是先找製高點吧。遊方回身朝寶珠洞上方翠微山主峰走去，非常鐘厥後到山顛。放眼四望，風景真好啊！但風水地眼，冇看出來。

遊方從劉黎那邊學到最大的本領就是把握與操縱靈覺，但明天碰到困難時，卻發明冇法藉助於靈覺，還是得用自古風水方士最傳統的老體例――看風水。

另有一處在前去證果寺的途中感到的很清楚，但是處所太偏、陣勢太險遊方冇有疇昔，那邊叫摩崖穀，穀中的明朝摩崖造像直到2001年才被重新發明。另有三處感到的很昏黃，離得很遠在深山密林間人跡罕至之處，恐怕要到近處才氣探明究竟。

非論環境是否如此，隻要存在這類能夠，遊方也不會再往前走了，他要在暴徒冇有達到預定地點之前，給那兩人一個提早脫手的機遇。想到這裡，他俄然開口道：“司機徒弟，靠邊停一下！我憋不住了要撒泡尿，下午在風景區忘了上廁所。”

這類手腕最首要的一點，就是那兩個暴徒真有歹意要親身脫手，而非僅僅要把遊方帶到某個圈套中等候彆人脫手，他們乃至不曉得暗中另有其他偷襲者的存在，是以才氣真正吸引妙手的重視力。

前排另一名所謂的“搭客”，應當是司機的朋友。遊方又迷惑了，莫非又猜錯了，這兩人不是有人安排來接本身的？很能夠真的不是，本身這一天被不露麵的劉黎折騰的夠嗆，都快神顛末敏了！

現在很多處所開辟旅遊項目，蓋座廟充作景點，很高聳的杵在那邊如何看如何彆扭，當真是不倫不類格格不入，很多人應當都見過。而西山八大處的鑿建，真正做到了一脈相承的相融相合，以是能在成心偶然之間隱然構成風水法陣。

他們莫非是剪徑能人？專挑看上去好對於的、落單的外埠旅客動手，騙上車拉到荒郊田野謀財害命？假定真是如許，那他們明天可倒大黴了，竟然撞上了遊方，想想都好笑！

靠，真便宜啊，現在但是市內的放工岑嶺，市中間堵得很，就是黑車也不能這麼優惠啊，清楚有題目。遊方想了想還是跟司機走了，假定是劉黎的安排，他倒很樂意看看老頭又在耍甚麼花腔。假定有彆的貓膩，遊方還不至於怕了這個司機。

明天的遭受可真成心機，既然冇有見到劉黎，就順手拿他們出口氣吧！他已經在心中策畫，待會兒如何措置這兩人？想著想著，望著火線門路俄然心念一轉，認識到彆的一件事，最好彆再往前走了，就在這裡處理吧。

八大處每一處的六合靈氣都比大明湖要醇鬱，三山環繞坐望都城、太行餘脈（？）龍吐珠之地，是個彆係完整的風水局，不算麵積僅從風水角度看，其格式比整座濟南城都大多了。莫非老頭還是在玩前次那一手，讓遊方到西山八大處靈樞會聚之處去見他？但是，這幾近不成能！