而羋婧則是抱著“說不定就交友到一個名流”的設法，順手推舟的請張儀去用個便飯，說不定能得小我情今後用。

是以，對於春秋戰國期間的事，除了一個“商鞅變法”背得比較清楚以外，其他都是語文講義上學的，甚麼雞鳴狗盜、紙上談兵、諱疾忌病、趙氏孤兒、唇亡齒寒之類的古文選段，學的不敷體係，時候點也是混亂，東一榔頭西一榔頭的比較疏鬆。

製作竹筒飯的便利非常簡樸，隻需求將明天早晨就已經洗淨並浸泡的糯米放入竹筒中，倒入一些淨水，用竹葉塞緊竹筒口，最後將竹筒架起來在火上燒烤，先是大火再是小火，待到竹簡裡的水分被烘乾以後，一份香噴噴的竹簡飯便已經煮熟了。

羋婧心中猜疑之情更甚，看著傳聞很餓，但吃糕點時還是非常安閒淡定、風采翩翩的模樣，忍不住獵奇開口問道：“張先生，你不活力嗎？”

出門野餐，當然要必備一個武俠小說裡的傳統菜肴――叫化雞。

出於對名流的敬佩，和考慮到獲咎名流的費事，羋婧還是決定以穩定應萬變的稱呼張儀為“先生”。

這模樣做出來的叫化雞，固然因為時候和質料的限定，比不上家中的精美適口，但對著湖光山色食用，卻有一類彆樣的風味。

“那就有勞小友了。”張儀笑著點頭應道。

砍下一節竹筒，筒壁以內有一層紅色的竹膜，竹膜香氣撲鼻，讓羋婧忍不住多吸了兩口氣。

將死了的鱷魚放在本身的頓時，又將傷員也一樣放上馬，武二牽著韁繩，跟在羋婧身後，向一開端羋婧挑的野餐地點走去。

“為何要活力？且不提若非小友，儀早已葬生土龍之口，就以陌生人而論，小友與儀素不瞭解，又不知相互姓名，不這麼叫又如何叫？叫聲‘嗟’又有甚麼乾係？”張儀停下嘴，淡定安閒的看著羋婧，淺笑的說道：“更何況了，尊敬是本身給本身的，不是彆人給本身的。如果本身無能，又怎可強求彆人的尊敬？”

羋婧請張儀隨家人去馬車上換藥、淨麵，本身則走到食材中間籌辦明天的午餐。

張儀說的那句話，是援引曾子對“不食嗟來之食”的點評，曾子以為對方無禮之時，自可回絕；但對方報歉之意，接管也何嘗不成。

食用之時真是香氣襲人，噴香適口，實在是令人垂涎三尺。

這麼提及來，對方還是個名流？

“乖！襄兒不要和這類‘我弱我有理’的傢夥說話。”羋婧摸了摸弟弟的頭，接著在衣袖裡掏了掏，取出一個小布袋，丟到對方身上，歹意滿滿的說道：“嗟！來食！”

世人回到宿營，早有侍女按羋婧臨走時的叮嚀，籌辦好了野餐所需求的物品。

題外話再說一句，唇亡齒寒衍生故事的女配角真牛逼，比後代的女人還開放。

張儀？直呼他的名字不就是叫“張姨”或“姨”？叫一個男人做“姨”，總感覺不曉得是誰占了誰的便宜。

有雞有魚，再來個主食也便能夠了。

特彆羋婧明天扣問下人湖畔環境時得知，在後代已經非常希少，公認用來煮竹筒飯最好吃的香糯竹，在這個期間竟然到處都是，底子不消廢心去找。

野營的主食，最好莫過於竹筒飯，除了便利快速費事以外，竹筒飯的味道也是讓人流連忘返，難以健忘。