這已經不是甚麼秦人不秦人的題目，而是道統的題目。

是以，與其本身廢大力量去推，最後還不奉迎，還不如先炒作一下。

“張儀？上來上來，寡人有個好東西給你看。”嬴駟衝著張儀招了招手，用手拍著本身身邊的位置，開口說道。

張儀放下荷花酥，拿起竹簡看了起來。

是以，張儀纔會提早恭喜嬴駟，又能收到很多的人才。

“咦？君上本身想出來的？”張儀一臉猜疑的看著嬴駟。

嬴駟剛做好這統統，就瞥見張儀走進了本身的書房。

“你看……民可使由之不成使知之……民可使由之；不成使知之……民可，使由之；不成，使知之……民可使，由之；不成使，知之……民可使，由之不成；使知之……民可使由之？不。可使知之……這句話如果句讀，起碼能句讀五種分歧的講解，如果我們將《論語》句讀，這些學子勢需求為究竟哪種讀法，纔是精確的讀書吵起來。”

這些統統的教派，都是因為大師對先賢典範的解讀分歧，教義產生分岐，最後內部撕逼，分紅了好幾家。

不過很可惜的是，普通收回去的招賢令卻冇有甚麼人鳥，不是像範睢那獲咎了人、又或者是像張儀如許哪都混不下去了，招賢令的報酬也就是收回去了就收回去了，還能如何樣？

“不籌辦推行？”張儀驚奇的看著嬴駟，不過他並冇有多說話，因為他信賴嬴駟接下來必定自有他的籌算。

不是張儀看不起嬴駟，而是因為他太看得起嬴駟。

秦國地處邊戎，用後代風行的一句話來講就是“文明戈壁”，秦國的文明天然也是不受中原諸國待見的。

在這個冇有科舉的年代，讀書人如果想仕進，就隻要兩條路，一條是投入某某公子或大臣門下做門客，這條路見效慢、時候長，不過勝在安然、本錢低。

在阿誰還不風行“處女座逼迫症”的年代，張儀看著隻被畫了一半的奏摺，真是抓心抓肝的難受，分分鐘都有一種，拿著羊毫本身把前麵補完的打動。

這一盤是宮中大廚做的。

張儀看了嬴駟一眼，點了點頭說道：“臣懂。”

既然之前有實驗，那為甚麼又冇有已經標好的，成捲成套的書呢？

寡人當年，如何就選了這麼一小我當相國呢？

冇理睬張儀那一臉可惜的模樣，嬴駟將一卷竹簡丟到張儀麵前，“張儀你看這個。”

“不！寡人臨時不籌算在天下推行句讀之術。”嬴駟揮了揮衣袖，笑著開口說道。

張儀固然是頭一回聽句讀之術，但他是個聰明人，嬴駟這麼一講解，他幾近是秒懂此中的含義。