朱元璋把金瓜送給劉伯溫時說：“如果有急事見我，你就拿這個東西敲擊宮門，我不管如何都會見你。”

張士誠對達識帖睦邇的擔憂表示很嚴峻的體貼，他向達識帖睦邇包管：“我不會發怒，即便發怒，也不會對你如何。不過呢，”張士誠嚴厲申明，“現在我是吳王，你隻是個江浙行省的丞相，以是你要按我的體例來。也就是說，你要聽我的。”

當淺顯人看劉伯溫時，他肥胖矗立，神采慘白，眼神剛毅冷酷，渾身都披收迴天使的光芒。

朱元璋這一驚非同小可，看向劉伯溫。

但劉伯溫對張士誠兄弟政治渾濁的著眼點卻另有分歧。劉伯暖和朱元璋的餬口環境分歧，天然看題目的角度就分歧。劉伯溫年青時不愁吃穿，精神上體驗著小資的餬口。而朱元璋始終掙紮在饑餓的貧苦線上，對彆人略微吃得好一點的景象就瞋目圓睜、痛不欲生。

朱元璋正入佳境時，俄然侍衛來報說：“太倉糧庫著火了。”

第二天早朝，朱元璋命令人搜刮穿紅衣服的臣子，公然搜出一身穿紅衣的臣子袖子裡的鴿子。

接著就是一頓臭罵，倪瓚一語未還。張士信罵完了，就跑回本身船上，想了想剛纔的行動太失禮，因而主動聘請倪瓚到他船上來。倪瓚又擺起了架子，搖著船走了。張士信隻是一笑，任他耍狷介。

朱元璋衝動起來：“太倉但是國度命脈，如何能夠不救？”

朱元璋看劉伯溫氣定神閒，內心就有了點底。按劉伯溫的意義，派了一名內史冊坐本身的肩輿去了。

劉伯溫說，張士誠的政治渾濁不在於他的餬口窮奢極欲，而是他對統統知識分子都有好感。如你所知，大多數知識分子都眼妙手低，實際和實際不能同步，不利的是，張士誠主動拉攏的那群知識分子幾近全有如許的題目。張士誠和徐壽輝有共同點，那就是滿足常樂。他們對人生的觀點就是：人生是個過程，在有限的時候裡，千萬不要委曲本身。身心的幸運纔是人生第一要義，其他所謂開天辟地之功、震驚宇宙之能，倒在其次。正因為這類對人生深切感悟的思惟，以是稍有點弘遠抱負的知識分子卻會離他而去，而剩下來的，天然就是享用人生之徒。

達識帖睦邇說：“好啊。”

倪瓚大言不慚地答覆：“我當時如果出聲，我就也是一個俗人了。”

張士誠有慶賀的本錢，1362年到1364年兩年時候裡，在未受朱元璋進犯的環境下，他把本身的邊境擴大到了空前的範圍。一個北方人要遊遍全部吳王國，還是頗費工夫的。他要從濟寧進入，這是吳王國的北界然後南下到徐州，持續南下到紹興，但不能再南下，因為這是吳王國的南界。從紹興一向向北，再向西，達到汝、潁、濠、泗四州，這就是吳王國的西界。從西直向東走，當無路可走時，你會看到波瀾壯闊的大海，這就是吳王國的東界。吳王國的麵積達兩千餘裡，吳王國的野戰軍隊稀有十萬，如果他們站在海邊齊聲號令，大海會翻滾起巨浪。如果他們站在濟寧狂笑，泰山會被震得搖搖欲墜。如果把吳王國的金銀財寶倒進大海，海平麵會上升，如果把吳王國的糧食在高山堆起，泰山就成了個小山包。

但地盤大、經濟強、軍隊多，並不劃一因而強國。一個國度的強大必定要以腐敗的政治為基石，張士誠吳王國的政治，起碼在朱元璋和劉伯溫看來，並不腐敗。