明玉珍哀思不能自已，陳友諒歡天喜地地把訃告派人送來，但願明玉珍能儘忠於他，就像當初儘忠徐壽輝一樣。明玉珍擦乾左眼的眼淚，讓人把使者帶到城外斬首，然後全軍穿孝，為徐壽輝發喪。在徐壽輝的屍身缺席的葬禮上，明玉珍嚎啕大哭，如喪考妣。他在徐壽輝的空宅兆前發誓，將永久把他當作本身此生的仆人，並和陳友諒不共戴天。

直接救泰州未成，張士誠“圍魏救趙”。他派重型戰艦四百艘，大張旗鼓地駐泊在長江北岸範蔡港，然後又派出輕型戰艦，在孤山四周水域敲鑼打鼓地巡弋。目標是讓朱元璋誤覺得他要打擊長江水寨，朱元璋必定會讓徐達回防，泰州之圍便可不戰自解。但劉伯溫提示朱元璋，張士誠這是老掉牙的小聰明，不必理他。

以是，他固然隻要一隻眼，卻比有兩隻眼的人看得更遠，看得更透。

朱元璋笑了笑，說：“您這話有點太汲引他了，他有如許的本領嗎？”

劉伯溫深思了一會兒，說：“有四步。張士誠的邊境南北狹長，中隔長江、南北兵力援助不便，以是，第二步，先掃清他在長江以北淮河以南地盤。泰州、徐州、淮安、宿州等地是我們的第一波進犯區，接著再掃蕩淮河下流。第三步，攻湖州、杭州。第四步，圍困姑蘇。”

第三步，信奉始終如一。在稱帝後，明玉珍從冇健忘本身起家的思惟源泉，他始終說，本身信奉的是彌勒教，他的大夏實際上是已成白骨的徐壽輝天完政權的持續。

傳聞，那首歌謠是姑蘇城百姓傳播開來的，並且還被煞有介事地寫進了《明史·五行誌》中，這實在很可疑。張氏兄弟在姑蘇城的分緣特彆好，並且當時冇有人有那樣的目光預感到張士誠厥後的失利，淺顯百姓如何會編造如許的歌謠放到他們巨大仁慈的帶領人身上？這首歌謠很能夠是朱元璋本人或者是他的嘍囉們“過後諸葛”編出來的。因為我們找不到“黃菜葉”為非作歹的證據，他們能夠隻是把更多的精力放到了導引張氏兄弟享用人生上了。即便這是真的，也不是他們的錯，上有所好，下必從焉。

劉伯溫說：“我說張士誠怕，是他的滿足感導致他怕。他不想主動反擊，但如果我們打擊他，他就不會怕了。幾年前，我們對他策動打擊後，很快他反攻就是證明。以是，打他並不比打陳友諒輕易。”

明玉珍在四川不辭辛苦，萬分勞累，終究把大夏帝國扶植成一個百姓安樂、士氣昂揚的山林裡的大帝國。因為日夜不眠的事情，他的左眼變得越來越大，這恰好彌補了數量上的不敷。

劉伯溫說：“第一步很關頭，如果第一步走不好，上麵三步就是水中月、鏡中花。”

劉楨冥思苦想，好久，才點頭說：“我也冇有體例。我們如果真的和張士誠聯手進犯朱元璋，也一定能取勝。以是，隻好見機行事了。”

劉伯溫說：“重視明玉珍。我們要和他拉好乾係，明玉珍不是張士誠，一旦他在我們傾力打張士誠時，從西麵來，我們能夠要吃不了兜著走。”

明玉珍動心了，他用那隻健全的眼睛看重慶，重慶在白茫茫的霧氣中，山川彷彿塗抹上了一層牛奶，煞是都雅。他在起伏不平的重慶山路上走著，向東方看去，甚麼都看不到。因為山高水遠，就是用心來看，他也必必要翻過無數奔騰的河道，超出千姿百態的高山，穿過密林，在羊腸小道上崎嶇行走多年，才氣走出四川，看到陳友諒、朱元璋和張士誠。