此法奧妙之處在於，不成以強力破之，隻看真假之道的貫穿之上如何。

目光輕掃，周迅便已發覺躲在不遠處的那人，埋藏在他身上的那道劍光隨時都能為他指引方位，短時候內不必擔憂。

此方六合之間，他就是當之無愧的造物主，近乎天道，有無窮偉力。

“方斬了一人，就似有一物沾上的感受，心中靈明都晦澀了一些，這毫不是人間應有的神通。”

周迅的本尊，處於一種奇妙的狀況――間隔道很近，但是堆集不敷以合道，恰好墮入了道化之劫，正在步步走向滅亡。

此時喚回飛劍，恰是要藉助飛劍那超脫人間的靈性，斬去落在身上的“灰塵”。

這也是周迅斬了一人，繞過第二人的原因。

這就是周迅有彆於此世的煉劍法門，不重仙劍材質，更重後天祭煉程度，要點在於使飛劍形與質，靈與性的演變……歸正到了厥後，在有無之間多轉化幾次，不管最後飛劍用的甚麼質料，終究性靈都是一樣的。

換句話說，秦風下山之時，被放棄了。

此時周迅就有一種心靈蒙塵的感受，放才斬殺假裝成林家人的那人時，就有一種感受，有某種晦澀難言之“灰塵”，落入身上，有某一處模糊有些連累。

這是中了暗害，對方道行較著要高過此時的他很多，起碼也是成名多年的散仙。

感到到劍主之意，飛劍劍光震驚，竄改無定，接著化作無形無質，自物質界消逝，進入更深層次的形狀當中……此時，在凡人眼中，這柄劍就是平空消逝人前，不複存在了。

實則在法眼當中，此劍尚在，隻是一點靈光繞著周迅在靈界不竭迴旋，不時斬去一些班駁的光點。

此時劍光能夠隨便分化，更是無有厚度，鋒芒極其鋒利。

這類祭煉隻需來上一次，全部飛劍的物性與靈性就會離開凡物，能化劍光入體，喚作“天賦劍器。”

隻是要能做到那一點，不知需求多少年幾次祭煉，是一樁辛苦活。

如果要此劍大成，少不得要使劍介於有無之間，能斬無縫金剛，能滅神佛真靈。

在這類環境下，一些不調和的氣機就顯得格外顯眼了……

凡人不能直視道君，哪怕隻其倒影。

不成道，就會消逝，這個階段並不像設想當中那麼長，約莫隻剩下仙域兩百天，人間兩百年。

越是道行高深，祭煉一次破鈔工夫就越短，如果周迅現在能有道君之能，就能在瞬息之間，祭煉飛劍兆億次，飛劍威能也會敏捷晉升至不成思議之地步，殺傷神佛不在話下。

走到院子口，他站了一會兒。

頓時，整片六合完整了，活了起來，從未有過地好。

隻是處於低層麵的凡人冇法瞭解，試圖以說話遊戲證偽其全能。

元神顯化於空，隻是一瞬，就彌散至整片六合之間，無聲無息地化入此中。

修道之人靈台長明，如光亮道場，性光暉映，掌控本身，一點竄改都瞞不過本身。

將兩個外門新秀派去送命，僅僅隻是一個王長老是做不到的，這隻能是半個道院掌權者都參與了出去。

周迅細心地感悟著本身的現在這類存在，這是地仙大道的底子之一。

另一邊，聲響垂垂消逝，不久就聞聲腳步聲，扳談聲，彷彿是聞訊而來的仆人們。

……

周迅更是一口氣將飛劍在有無之間祭煉了七七四十九次，方纔算是開端成績仙劍質地，使劍離開凡物一流，能隨便轉換形質，出入無間。